Islam-Channel

salam ou et t'elle

Salam ,
L'admin de ce groupe a été supprimé !MAYSSANE11

Il y a trop de bienfaits dans le mois du jeûne pour les énumérer tous. Celui qui les reconnaît et réalise leur importance souhaite que le mois de Ramadan soit étendu à l'année entière. Ces bienfaits sont un don d'Allah aux musulmans qui jeûnent, qui doivent le faire de toute leur foi et emplis d'espoir.

Parmis ces Bienfaits :


1. Taqwa (crainte d'Allah)

Ce concept recouvre les descriptions complémentaires suivantes :
- crainte d'Allah
- pratique des révélations d'Allah
-respect de la sounna
- se préparer à quitter ce monde pour l'au-delà
- autodiscipline
- contrôle de soi
- autorestriction
- autoéducation
- auto-évaluation
En acceptant ces critères et en les pratiquant, le musulman réalisera le concept de Taqwa dans sa vie privée et publique


2. Protection

- éviter l'immoralité
- éviter de provoquer un scandale ou l'indignation d'autrui
- éviter la stupidité
- éviter les interdits, les choses déconseillées, les ambigüités...
En cultivant ces bonnes manières, un musulman sortira du jeûne comme un homme meilleur au sein de la société


3. Révélation du Coran

Le Coran a été révélé au cours du mois de Ramadan. Il est :
- un guide pour l'humanité
- un moyen de distinguer le bien du mal
- la somme, la purification, la culmination et l'abrogation de toutes les révélations précédentes
- une source de joie pour les croyants
- un guérisseur
- une miséricorde


4. Les portes du Paradis sont ouvertes

-les musulmans aspirent à faire plus de bien
-Le mal se réduit
-le bien se propage et se ressent
-la spiritualité se perçoit partout



5. Les portes de l'Enfer sont fermées


6. Les diables sont enchaînés

-la prière est belle
-la concentration dans l'adoration est plus forte
-les disputes sont réduites
-la fraternité est accentuée


7. Jeûner avec l'Iman (la foi) et l'espoir :

de telles intentions conduisent au Pardon d'Allah pour les péchés
-la foi augmente
-l'espoir d'une belle récompense est ressenti


8. La porte de Rayyan

Il y a au Paradis une porte nommée Ar-Rayyan, réservée aux musulmans ayant bien observé le jeûne de Ramadan, qui sont les seuls à jouir des délices du Paradis à cet endroit.

9. Joies :

Il y a deux types de joies pour les musulmans pratiquant le jeûne :
- à la rupture du jeûne
- lors de la rencontre avec Allah


10. L'haleine :

L'odeur s'exhalant de la bouche des musulmans ayant observé le jeûne est meilleure auprès d'Allah que l'odeur du mus

Assalam 'aleykunna wa rahmatuLlah wa barakatuh

SE TEiNDRE LES CHEVEUX EN NOiR


L 'imam An-Nawawi cite dans son ryad as-salihines :

294 - L'interdiction à l'homme comme à la femme de se teindre les cheveux en noir.

1637. Jàber (das) rapporte:

«Le jour de la conquête de la Mecque on fit venir le père de Abou Bakr (das), Abou Qouhàfa, qui avait les cheveux et la barbe tout blancs. Le Messager de Dieu (bsdl) dit: «Changez-moi donc cela tout en évitant la teinture noire». (Rapporté par Moslem)

Ainsi le Prophète salla'Allahou alayhi wa sallam a interdit de se teindre les cheveux en noir :

« Il y aura un groupe de gens qui se teindront les cheveux en noir, à la fin des temps, semblables à des pigeons, ils ne sentiront pas l'odeur du paradis ». Rapporté par abou Dawoud, Nassa-i. Sahih al Jami' (n°815).
Il fera partie des Signes avant le Jour du Jugement, ceux (hommes et femmes) qui se teignent les cheveux en noir :
27. Teindre les cheveux gris avec de la teinture noire (Source : Ashratus-Sa'a Yusuf ibn Abdillah ibn Yusuf Al-Wabil )

Sources : "Fatâwâ muhimmah linisâ i-l-ummah/Fatâwâ importantes aux femmes de la communauté, Page 208."
((& http://ya-amatullah.blog4ever.com/blog/lirarticle-106508-547153.html ))

______________________________________________________________________________________________


Q : Est-il permis à la femme de se teinter les cheveux en noir ?

R : Il n'est pas permis à la femme et à autre qu'elle de teindre ses cheveux blancs en noir, d'après la parole du prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :

« changez ces cheveux blancs et écartez-vous de la couleur noire »

(Authentifié par Mouslim).

Quant à la teinte par une autre couleur que le noir il n'y a pas de mal, comme le Henné mélangé au Katame* donnant une couleur qui n'est pas noire mais entre le noir et le rouge.

plante servant à teindre les cheveux en noir,

Fatwa de cheikh Ben Baz

Page 53 dans son livre « Majmouha fatawa ».

Source : http://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=75&Itemid=227


LE RAJOUT DE CHEVEUX

Q : Un homme a questionné le cheikh à propos du rajout des cheveux aux femmes, il a répondu :

R : Je t'informe que le rajout de cheveux n'est pas permis, et il n'y a pas de différence entre les cheveux (naturels) des fils d'Adam et toute autre chose avec quoi les cheveux sont raccordés (ex : des mèches), et ceci par l'étendu des hadiths authentiques en rapport avec cette interdiction.

Dans le recueil authentique de Mouslim, d'après Asma fille d'Abou Bakr (qu'Allah soit satisfait d'elle) qui a dit :

« Une femme est venue au prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) et a dit : « Oh Messager d'Allah ! J'ai une fille qui est jeune mariée atteinte par la rougeole qui lui a lacéré les cheveux, est-ce que je lui en rajoute ? Il a répondu :

« Allah a maudit celle qui raccorde et celle qui se fait raccorder. »

Et aussi d'après le père de Zoubayr qui a entendu Jabir fils de Abdellah (qu'ALLAH soit satisfait d'eux) qui a dit :

« Le Messager a mis en garde qu'une femme raccorde quoi que ce soit à sa tête. »

Et qu'Allah accepte l'ensemble dans ce qu'il agrée.


Fatwa de cheikh Ben Baz

Page 52 dans son livre « Majmouha fatawa ».


[[Source : http://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=74&Itemid=226 ]]

AS SALAM ALEIKOUM WA RAHMATULAHI WA BARAKATUH


Habillez-vous !

Mashhûr Hasan Âl-Salman


Avec le retour du soleil, on voit malheureusement de plus en plus de personnes se présenter pour la prière en portant des vêtements en totale contradiction avec la religion d'Allah. Que ces vêtements soient serrés, transparents ou qu'ils laissent apparaître une partie du corps qui doit être couverte ('awrah), souvent le dos et parfois plus, et il n'y a de force et de puissance qu'en Allah. Aucun d'entre eux n'oseraient se baisser et exposer cette partie de leurs corps devant les gens et pourtant ils n'ont aucune gêne à se présenter ainsi devant le Seigneur de l'univers. C'est pourquoi, nous voudrions adresser un conseil sincère à nos frères et sœurs en reproduisant ici quelques passages de l'excellent livre de shaykh Mashhûr Hasan Âl-Salman sur les erreurs des prieurs, plus précisément les erreurs concernant les vêtements :


« Porter des vêtements serrés et étroits est déconseillé religieusement et médicalement, à cause de ses méfaits sur le corps. Au point où, pour certains [de ces vêtements], on est dans l'incapacité de se prosterner en les portant. Et si cela empêche l'accomplissement de la prière cela est totalement interdit (...) Beaucoup de ceux qui prient, aujourd'hui, le font dans des vêtements qui montrent la forme de leurs fesses (...).

Al-Hâfizh Ibn Hajar a rapporté de Ashhab [élève de l'Imâm Mâlik], que celui qui prie en pantalon [sans porter autre chose dessus], alors qu'il peut porter autre chose, doit refaire sa prière, tant que son temps n'est pas passé, sauf si le pantalon est épais. Et d'après certains Hanafites, [le port du pantalon] est détestable.
Ceci concernait leurs pantalons qui étaient très larges. Que dire alors du pantalon très serré !

Le grand savant Al-Albânî a dit : « Le pantalon [Bantalûn] présente deux fléaux :

Premier fléau : celui qui le porte ressemble aux mécréants. Les musulmans, eux, portaient des pantalons [Sarâwîl] larges et amples, que certains portent encore en Syrie et au Liban. Les musulmans n'ont connu ce [nouveau type de] « pantalon » que lorsqu'ils ont été colonisés. Et lorsque les colonisateurs se sont retirés, ils ont laissé leurs mauvaises traces que des musulmans ont adoptées par idiotie et ignorance.

Second fléau : Ce « pantalon » montre la forme de la 'awrah [partie du corps qui doit être couverte]. La 'awrah de l'homme étant ce qui est entre les genoux et le nombril. Le prieur doit être le plus éloigné possible de la désobéissance à Allah quand il se prosterne pour Lui. Or on voit la forme de ses fesses ! Et même la forme de ce qui est entre ses fesses. Comment peut-on prier ainsi ? Et comment peut-on se présenter ainsi devant Le Seigneur de l'univers ?

Et il est étonnant de voir que beaucoup de jeunes hommes musulmans désapprouvent les femmes lorsqu'elles portent des vêtements serrés, car ils montrent les formes de leurs corps ; alors que ces jeunes oublient leur propre personne. En effet, ils sont tombés dans ce qu'ils désapprouvent. Il n'y a pas de différence entre la femme qui porte des vêtements serrés qui montrent les formes de son corps et l'homme qui porte le « pantalon » qui montre aussi la forme de son derrière. Le derrière de l'homme et de la femme, du point de vue de leur caractère de 'awrah, sont similaires. Les jeunes doivent donc faire attention à ce fléau qui les a tous touchés, exceptés ceux d'entre eux qu'Allah a voulu [préserver]. Et combien peu ils sont ! »

Si le pantalon est large et non serré, la prière est valide, mais il est meilleur de porter au-dessus un Qamîs couvrant ce qu'il y a entre le nombril et le genou et descendant jusqu'au milieu du tibia ou jusqu'aux chevilles, car cela est plus pudique. [comme énoncé dans une fatwa de shaykh Ibn Bâz (1/69)]

Le comité des grands savants a émis la fatwa suivante (2003) concernant la prière en pantalon : « Si ce vêtement ne serre pas la 'awrah, en raison de sa largeur, et qu'on ne voit pas à travers, en raison de son épaisseur, il est permis de prier en le portant. Si on peut voir à travers, la prière n'est pas valide, et si il couvre à peine la 'awrah, il est détestable de prier avec, sauf si on ne trouve rien d'autre.

Comme pour les vêtements serrés, il est détestable de prier dans des vêtements transparents, laissant apparaître les formes et la 'awrah. Il n'est pas permis de prier dans des vêtements laissant apparaître [les parties du corps qui doivent être cachées] (...)

Fait partie de cas, le fait de prier en pyjama.

Al-Bukhârî rapporte d'après Abû Hurayrah qu'un homme vint interroger le prophète (salallahu' alayhi wasalam) à propos de la prière accomplie en ne portant qu'un seul vêtement. Le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) lui répondit : « Ne pouvez-vous pas tous trouver deux vêtements ? » (...)

'Abdullah ibn 'Umar vit Nâfi' prier chez lui dans un seul vêtement, il lui dit : « Ne t'ai-je pas donné deux vêtements ? – Si. – Te rendrais-tu au marché en ne portant qu'un seul vêtement ? – Non. – Alors Allah est plus en droit que tu t'embellisses pour Lui. (At-Tahâwî)

De même celui qui prie en pyjama serait gêné de se rendre ainsi au marché en raison de la finesse et de la transparence du vêtement.

Ibn 'Abd Al-Barr a dit dans At-Tamhîd (6/369) : « Les savants recommandent à celui qui est capable de se vêtir, de s'embellir pour sa prière autant que possible par ses vêtements, en mettant du parfum et en utilisant le siwak. »

Les savants ont dit concernant les conditions de validité de la prière desquelles fait partie le fait de couvrir sa 'awrah : « Le vêtement doit être épais. Celui qui est transparent et laisse voir la couleur de la peau n'est donc pas valable. » Et cela concerne à la fois les hommes et les femmes, qu'il s'agisse d'une prière effectué seul ou en commun. Toute personne qui découvre sa 'awrah alors qu'elle est en mesure de la couvrir, sa prière est invalide, même si elle est seule en un lieu obscur. Et il y a unanimité des savants musulmans pour affirmer que cela est obligatoire dans la prière et ce d'après la Parole d'Allah : « Et portez vos beaux vêtements pour chaque prière » (Al-A'râf, v.31)

(...) De même qu'il n'est pas permis de prier dans un vêtement couvrant la 'awrah mais étant transparent : (...) L'imam As-Shâfi'î a dit : « S'il prie dans un Qamîs transparent, sa prière ne sera pas valide. Et cela est encore plus grave pour la femme si elle prie [uniquement] avec une tunique [Dir'] et un voile [sur la tête et le cou, Khimâr]. La tunique montrera ses formes. Je préfère qu'elle ne prie qu'en portant un Jilbab recouvrant tout cela afin que la tunique ne montre pas ses formes. » (Al-Umm : 1/78)

La femme ne doit donc pas prier dans des vêtements transparents, car même en les portant, elle ne cesse pas pour autant d'être [considérée] comme étant dévoilée, même si ce vêtement couvre tout son corps et qu'il est ample. La preuve de ceci est la parole du Prophète (salallahu' alayhi wasalam) : « Apparaîtront à la fin des Temps dans ma communauté des femmes habillées mais nues... » (Muslim) Ibn 'Abd Al-Barr a dit : « Il visait en cela les femmes qui portent des vêtements légers qui dévoilent le corps et ne le cachent pas. Ainsi, on dit qu'elles sont habillées, mais en réalité elles sont nues. »

Prier en ayant sa 'awrah découverte

Plusieurs types de personnes tombent dans cette erreur :

Premièrement : celui qui porte un pantalon qui montre les formes et qui porte une chemise courte. Lorsqu'il se prosterne et s'incline, la chemise sort du pantalon et laisse apparaître le dos du prieur et une partie – voire la plus grande partie – de ses fesses. Ainsi apparaît sa 'awrah indécente, alors qu'il est incliné ou prosterné devant Allah, nous cherchons protection auprès d'Allah contre l'ignorance et les ignorants. Le dévoilement de la 'awrah à ce moment annule la prière, et la cause en est ce pantalon importé des pays de mécréance.

Deuxièmement : celle qui ne surveille pas sa tenue et ne fait pas attention à couvrir entièrement son corps lorsqu'elle est face à son Seigneur, par ignorance, fainéantise ou insouciance.

Les savants sont unanimes sur le fait que le vêtement minimal pour la femme dans l'accomplissement de la prière est une tunique [Dir', couvrant le corps] et un voile [Khimâr, couvrant la tête et le cou].

Certaines femmes entrent en prière alors que leurs cheveux ou une partie est découverte, ou leurs avant-bras ou leurs jambes. Dans ce cas, la majorité des savants est d'avis qu'elle doit recommencer sa prière dans son heure ou après. La preuve en est la parole du Prophète (salallahu' alayhi wasalam) rapportée par 'Âishah : « Allah n'accepte pas la prière d'une femme pubère sans voile. » (Ahmad) (...)

On a demandé à Umm Salamah : dans quel vêtement la femme doit-elle prier ? Elle dit : avec un voile [couvrant la tête, Khimâr] et une tunique [Dir'] descendant jusqu'à terre et couvrant le dessus de ses pieds. » (Mâlik)

On a demandé à l'imam Ahmad : Dans combien de vêtements la femme doit-elle prier ? Il dit : Au minimum avec une tunique et un voile, et elle doit couvrir ses pieds. Sa tunique doit descendre jusqu'au sol et couvrir ses pieds.

L'imam As-Shâfi'î a dit : « La femme doit se couvrir entièrement dans la prière, sauf ses mains et son visage. » (...)

Les musulmanes doivent donc faire attention à leurs vêtements dans la prière – plus encore qu'en dehors. Certaines font très attention au voilement du haut du corps, je veux dire la tête, elles voilent leurs cheveux et leur cou, puis ne prêtent pas attention à ce qu'il y a en dessous. Elles portent des habits serrés et courts, qui ne dépassent pas la moitié du tibia et couvrent le reste avec des bas qui ne font que les embellir plus encore. Certaines femmes prient ainsi et cela n'est pas permis, elles doivent s'empresser de se voiler de la meilleure des façons, comme Allah l'a ordonné et en suivant l'exemple des femmes parmi les premiers Muhâjirîn. Lorsque l'ordre de se voiler a été révélé, elles ont déchiré leurs habits et en ont fait des voiles. Nous ne demandons pas aux femmes de déchirer leurs vêtements mais de les allonger et les élargir afin qu'ils les couvrent réellement. (...)

Et les pieds doivent être couverts. Ibn 'Umar rapporte que le prophète (salallahu' alayhi wasalam) a dit : « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas au Jour de la Résurrection ». Umm Salama dit : « Comment doivent faire les femmes avec leurs robes ? » il dit : « qu'elles laissent dépasser d'un empan (la distance entre le pouce et l'auriculaire (petit doigt) lorsque la main est écartée), elle dit : « alors on verra leurs pieds », il dit : « Qu'elles laissent dépasser d'une coudée et n'ajoutent rien à cela » (Al-Bukhari n°5791). Ainsi lorsqu'on interrogeait Umm Salam sur le vêtement de la femme dans la prière, elle disait : « Elle doit prier avec un khimar (ce qui couvre les cheveux, le cou et la poitrine) et une robe (dir') ample qui couvrira le dos de ses pieds. » (rapporté par l'imam Malik dans Al-Muwata 1/142). On a également demandé à l'imam Ahmad : dans combien de vêtements la femme doit elle prier ? Il dit : « Au minimum une robe et un khimar et elle doit couvrir ses pieds, la robe doit être large et couvrir ses pieds. » (Masa'il Al-Imam Ahmad 286). (...)

Prier les épaules découvertes

Abû Hurayrah rapporte que le Messager d'Allah (salallahu' alayhi wasalam) a dit : « Qu'aucun d'entre vous ne prie dans un seul vêtement, sans porter quelque chose sur son épaule. » (Al-Bukhârî et Muslim) et dans une version « sur ses épaules » (Ahmad)

Ibn Qudâmah a dit : « Le prieur doit mettre une partie de ses vêtements sur son épaule, s'il le peut. C'est l'avis d'Ibn Al-Mundhir et également ce que l'on rapporte d'Abû Ja'far : la prière de celui qui ne couvre pas ses épaules n'est pas valide. (...)

Le hadith vient interdire de découvrir les épaules, et l'interdiction implique l'invalidité de l'acte contenant l'interdit. Puisque c'est une partie [du corps] qu'il faut obligatoirement cacher dans la prière, le fait de ne pas respecter cette condition annule la prière de la même manière que si l'on ne couvre pas sa 'awrah. Il n'est pas obligatoire de couvrir l'ensemble des épaules, une partie suffit. Il est également permis de les couvrir avec un vêtement fin transparent, car l'ordre de couvrir est indiqué dans le hadith, de même que le fait qu'il couvre l'ensemble des épaules ou non.

Les savant ont dit : s'il met sur ses épaules une ficelle ou quelque chose de semblable, cela est-il suffisant ? Ce qui apparaît de la parole d'Al-Kharaqî est : « le Prophète dit « sans porter quelque chose d'un vêtement sur son épaule ». Donc cette ficelle n'est pas suffisante car cela n'est pas nommé « vêtement ». C'est l'avis d'Al-Qâdhî mais aussi d'Ibn Qudâmah qui dit : « Ce qui est authentique est que cela n'est pas suffisant, car le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) a dit : « Si l'un d'entre vous prie dans un seul vêtement, qu'il jette ses extrémités sur ses épaules. » (Abû Dâwûd) Car l'ordre de le mettre sur les épaules vise à les couvrir, et cela n'est pas réalisé par la ficelle. »

Ainsi, on voit une erreur dans laquelle tombent certains prieurs, surtout en été, lorsqu'ils accomplissent la prière en portant ces débardeurs qui tiennent par une petite ficelle sur les épaules. S'ils prient ainsi, leur prière est invalide pour les savants Hanbalites et une partie des pieux prédécesseurs, et elle est détestable pour la majorité des savants. [Seulement détestable], s'ils ne tombent pas dans une autre erreur qui est de prier dans un vêtement serré montrant les formes de la 'awrah, ou un vêtement transparent [et dans ce cas leur prière serait invalide].

Source : extraits du premier chapitre de Al-Qawl Al-Mubîn fî Akhtâ Al-Musallîn
Traduit par les salafis de l'Est

UN PETIT RAPEL

Imagines que t'es, depuis une heure; en face de ton miroir dans tes pensées et dans tes rêveries ou avec un mascara dans une main et un flacon de parfum dans l'autre.

Soudain la sonnette de la porte retentit !!??

Tu cours vers la porte, tu regardes par l'œil de bœuf. Qui est cet homme inconnu au visage lumineux ???

Qui est-ce ?

C'est moi, le Prophète d'ALLAH !!

Avec une immense joie, tu tends ta main pour ouvrir la porte au
Messager d'ALLAH et lui souhaiter la Bienvenue.

Mais...
Ô mon Dieu ! Le clip ?!

Tu cours pour éteindre la télé mais t'as appuyé sur le mauvais Bouton, t'as rajouté le son.

Enfin tu trouve le bon bouton : Ouf ! La télé est éteinte

Tu cours pour ouvrir la porte....

Les posters de chanteurs dans ma chambre !!

Tu cours vers ta chambre pour les arracher du mur. La sonnette retentit pour la deuxième fois. Le Prophète d'ALLAH va partir.
Tu paniques. Tu fais tomber un poster sur le bureau. Tu le ramasses et tu découvres les CD.

Tous ces CD que t'as écouter des centaines de fois ; ces chansons que tu connais par cœur plus que tu n'as lu ou appris des versets du Coran pendant toute ta vie.

Sans réfléchir, tu les ramasses tu les jettes dans la poubelle et tu remets le couvercle dessus pour éviter que le Prophète d'ALLAH ne les voit ; si t'arrive à temps pour lui ouvrir la porte et s'il rentre dans ta chambre !

La sonnette retentit encore une fois. Le Prophète d'ALLAh va partir.

Tu cours vers la porte pour l'ouvrir ; Mais...

Ô mon Dieu ! J'ai teint mes cheveux hier chez le coiffeur!!??

Tu te dépêches pour chercher un foulard assez grand pour couvrir ta tête. Enfin, tu l'as trouvé.

Tu passes devant un miroir en courant vers la porte. Le maquillage !!!?
Tu cours vers la salle de bain pour te laver le visage ; pas le temps de mettre un démaquillant !!

Le parfum !? ...Merci mon Dieu, le Prophète a sonné avant que je le mette

Enfin ! Je suis prête pour recevoir le Prophète d'ALLAH

Mais non !!?? Je ne vais pas le rencontrer en pantalon

Tu te dépêches de dénicher une djellaba ou une grande pashmina.
Tu la trouves et tu la mets en vitesse.

Enfin, te voilà prête pour ouvrir la porte.

Y a personne devant la porte. J'ai laissé le Prophète d'ALLAh attendre devant la porte. Tu regardes vers les escaliers.

Ouf !

Il est encore là. Prophète d'ALLAH ! J'ai ouvert la porte

Il reviens sur ses pas et entre chez toi.

Soudain !!!!

Le portable sonne et joue la dernière chanson polyphonique que t'as téléchargé. Tu baisses la tête par honte devant le Prophète d'ALLAH. Le numéro s'affiche. Tu trembles. T'as du mal à respirer.

Comment vais-je expliquer au Prophète d'ALLAH que l'appelant est un copain de classe ??! Tu l'éteints avant d'être questionné par le Prophète d'ALLAH.

Tu sens une odeur dans la maison. Le prophète d'ALLAH la sens aussi. Ô mon Dieu ! J'ai oublié d'éteindre ma cigarette

On entend le Adhane (appel à la prière). Comment vas-tu réagir ?
Vas-tu faire la prière comme tu l'as fais tous les jours ou vas-tu la faire par complaisance devant le prophète d'ALLAH ?

Que vas-tu répondre si Il te demande la dernière fois que t'as lu le Coran ? La dernière fois où t'as fait la prière du fajr ? S'il te questionne sur tes fréquentations, tes relations amoureuses, les chansons et ton non respect des parents ??

Sais-tu ce qu'il va faire ?

Il ne va pas s'énerver contre toi. Il va pleurer.

Est-ce pour toi que j'ai sacrifié ma vie, que j'ai subit tout ce qui j'ai subit ?

Est-ce pour toi que les tombes de mes compagnons sont éparpillées dans plusieurs endroits ?

Est-ce toi qu va porter le flambeau de l'Islam ?
Comment vais je te donner à boire de mon bassin (Kawther) alors que t'as abandonné ma Tradition (Sunna)?


si tu l'envoies il te rapportera des hasanats,
Pourquoi???
Tout simplement parce que c'est un rappel et à chaque personne à qui tu fais un appel Allah et le prophète (saw) te comptent parmi ses fidèles. Ne vois-tu pas qu'Allah sait ce qui est dans les cieux et sur la terre ...

asalam aliikOum

"Au dernier jour du mois de Cha'ban, le Messager de Dieu (saws) nous fit ce discours:

"O hommes! Un mois magnifique et béni s'approche de vous, un mois qui renferme une nuit qui est meilleure que mille mois. Dieu a fait de son jeûne une
prescription et de ses prières nocturnes un acte surérogatoire.

Quiconque, pendant ce mois, s'approche de Dieu, par un acte de charité, est semblable à celui qui s'acquitte d'une des obligations prescrites en dehors de ce mois, et quiconque s'y acquitte d'une devoir prescrit, est semblable à celui qui s'acquitte de soixante-dix en dehors de lui. C'est le mois de la patience, et la patience ne sera rétribuée que par le Paradis. Il est aussi le mois du réconfort et un mois où les biens du croyant seront augmentés.

Celui qui y donne à un jeûneur de quoi rompre son jeûne, cet acte lui vaudra une absolution de ses péchés et une préservation du Feu et aura la même
récompense que lui sans que rien ne soit diminué de la récompense du jeûneur".

SeLem Wa3LikOum Wa RaHmaTOu AllaHi Wa BaRakaTOu,
CHeRS FRèReS eT SOeuRs Fi LaH,

uN mOiS TrèS impOrTanT eSt aRiVé, DanS LeQueL AllaH SOubhanOu Wa Ta3ala, eFFaCe LeS MauVaiSes aCtiOnS eT PaDOnne LeS FauTeS, uN mOiS De MiSéRiCOrDe aU COurS DuQueL AllaH 3aZzaWajaL aFFRanChiT Du Feu BeaUCouP De GenS SOuBhanAllaH !!!
RéCite Le COran eT GLoRiFie aSsiDumenT TOn SeiGneuR! FRéQuenTe LeS MOsQuées. PrOFiTer De Ce MOiS pOuR VOuS RaPPrOCher d'AllaH 3aZzaWajaL, auGmenTeR VoTre FOi, VOs? DOu3aa, aiNSi Que VOs COnnaiSsanCeS Du 3iLm!!

<< Quand vient le ramadan, les portes du paraid sont ouvertes, les portes du feu sont fermé et les demon sont enchainés>> [Raporté par Boukhali et Mouslim.

- Etudis el 3ilm ( la science).
- Lis el Qoran.
- Apprend des dou3as.
- Apprend des sourates et des hadiths.
- Prend soin de ta famille, aide ta famille.
- Utilise ton temps correctement.

JE VOUS SOUHAITE UN BON RAMDANE INCHALLAH, BARAK ALLAH OUFIKOUM

Votre soeur fi lah Narjesse, Selem wa3likoum !!