Islam: Hadith, Citations Coraniques, Sagesse et Sunna

as salamou aleykoum warahmatou LAHI

Suite à une demande d'une soeur vi LAH qui compte beaucoup pour moi j"écris cet article qui parle de "EL NIQUAB" ou "LA BURQUA"

Pour vous prouvez que se voiler le visage et les mains fait partie de l'islam et était une chose que faisaient les femmes du 1er siécle qu'Allah les agréait. Celle qui ont enseigner aux femmes les bons comportements de la femme en islam et ont donné aux femmes des siécles qui sont venues aprés les plus bons exemples de la vie dans tout les plans.
je rentre meme dans la divergence entre les savants a savoir si il est obligatoire ou pas. Je précise que cette divergence n'est qu'une divergence à l'intérieure des livres et non pas dans la vie pratique.

1- On doit savoir que le fait de se voiler le visage et les mains prend origine dans la sunnah et ça pour les gens qui disent que la burqua n'est pas de l'islam et que c'est nouveau alors que ils se contredisent en disant ça , avec les paroles du prophéte priére et salu sur lui car la burqua été connue a l'époque du prophete priére et salu sur lui comme il a pu y faire allusion en disant.
" la femme en état de sacralisation ne porte pas de niqab ni de gant" rapporté par al bukhari.

Aprés ce hadith comment un savant ou juste un musulman peut dire que ça ne fait pas parti de l'islam, qu'ALLAH les pardonne .

Cependant le niquab est une obligation par le Corant et la sunnah.

1/ ALLAH dit: "O! prophéte dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonnant et Miséricordieux"sourate Al Ahzâb verset 59

Et pour bien comprendre les verset du courant il faut se refférer aux explications de ce verset par un autre verset plus explicite si on trouve pas on cherche son explication par le hadith si on trouve pas on se reffert au compagnons du prophéte paix et salu sur lui et si on trouve pas on se reffert aux grands ullamas(savants) de l'islam.

Dans l'explication de ce verset par IBN ABASSE et quand on parle de IBN ABASSE on parle de celui qui connait le plus au monde la signification du corant aprés le prophéte priére et salu sur lui. Celui dont le prophéte à demander pour lui la compréhension du Coran. Il a dit à propot ce verset : " dans ce verset ALLAH ordonne les femmes du prophéte priére et salu sur lui, ses filles et les femmes musulmanes de se couvrir le visage et les mains car ALLAH dit: "de ramener sur elles leurs grandes voiles" et avant ce verset elles couvraient tout le corps sauf le visage et les mains donc qu'est ce qu'il reste à couvrir? ".( tavsire el kourtoubi; page 219)

ALKOURTOUBI dit à propos de ce verset: " Ce verset indique explicitement l'obligation de porter le niquab pour les trois catégorie citées (femmes du prophétes priéres et salu sur lui, ses filles et les femmes musulmanes)
ALKOURTOUBI rapporte que OUBEYDATTA SALMANI dit: " La femme doit se couvrir tout le corps avec le visage et les mains et elle ne laisse qu'une oeil pour voir le chemin" ( tavsire EL KOURTOUBI ; page 219)
Et il rapporte aussi que IBN ABBASSE ET KATADATA on dit :" La femme en islam doit mettre un ruban sur la tête qu'elle va en plus plier sur le nez pour ne laisser voir que ses yeux seulement" ( tavsire EL KOURTOUBI ; page 220)

MOHAMED IBN SIRINE dit j'ai demander OUBEYDATA ESSALMANI la signification de ce verset il m'a dit :"elle fait comme moi maitenant et il a pris un voile et il l'a mis sur son visage et la téte et il n'a laissé apparaitre que son oeil gauche".( tavsire EL KOURTOUBI ; page 221)

SHAWKANI dit son livre de tavsir à propos de ce verset: " Dans ce verset ALLAH swt ordonne clairement son prophéte priére et salu sur lui de dire à ses femmes, à ses filles et aux femmes croyantes de se couvrir les mains et le visage quand elles sortent de chez elles pour qu'elles ne soient pas des apats facile pour les gens qui ont des mauvaises fois" (tavsir SHAWKANI ; page 1184 et 1185).

AL HASSANE dit :" La femme musulmane doit se couvrir le visage d'aprés ce verset". (tavsir SHAWKANI ; page 1184 et 1185).

On ne peut pas citer toutes les traductions ou explications de ce verset mais je vais citer kelkes un de ceux qui ont dit que c'est une preuve de l'obligation du port du niquab d'aprés ce verset :
Ibn Taymiya, Ibn Massoud, Es Siyouti, Ibn Jarir Atabari,
Al beyhouti, Ibn Hamame, Al Ghazali, Ibn El ka'ime el Jawzi, Mohamed Bihare Ezekarji, Ibn Rajab El Hanbali, Med Sidi Yahya eshanguity, Inb Kathir, Massoud el Baghawi, Ibn Achour, Mohamed Youssef al Andaloussi, Mohamed Rached Rida, Med Lemine Eshanguiti...etc...etc. et tant d'autres .

2-ALLAH le trés haut dit: "Quand vous (les compagnons) demandez quelque chose aux femmes du prophéte, faites-le dérriére un voile! Cela sera plus sain pour vos coeurs et pour les leurs" sourate Al Ahzâb verset 53

Ce verset est trop claire et j'ai pas voulu vous rapportez ce que les grands savants en ont dit mais j'ai que deux questions à vous posez; cette question s'adresse à toutes filles ou femmes qui aiment le prophéte priére et salu sur lui à celles qui aime Aïcha radia LAHOU aneha et toutes celles qui aiment les femmes du prophéte priére et salu sur lui et Radia LAHOU anhoum . Elle s'adresse aussi à chaque femmes et filles qui aprés avoir écouter parler de l'episode de la fausse rumeur ont pleurer à causer de ce qui est passer pour Aicha Radia LAHOU anha mes question sont :
Si ALLAH swt demande au compagnons du prophéte priére et salu sur lui qui sont les hommes les plus pieux jamais vu sur terre quand ils demandent quelques choses au femmes du prophéte priére et salu sur lui de le faire deriére un voile .Pourquoi? Parceque c'est plus sain pour leurs (compaagnons et femmes du prophéte priére et salu sur lui) coeurs. Alors qu'est ce que ALLAH va nous(les hommes) demander de faire quand on veut demander aux femmes d'ojourd'hui quelques.
la deuxiéme question est si on n'a peur sur les coeurs des compagnons et des femmes du prophétes priére et salu sur des maladies du coeur alors que penser vous de nos coeurs qui sont dejà malade si je ne dirait pas étind.

Assalamou'alaykounna

La mémorisation du Coran est la base dans l'étude et la recherche de la science, ainsi il est rapporté que certains savants n'acceptaient pour élève que celui qui avait mémorisé le qor-an en entier.

Dans l'optique de nous motiver et nous entraider dans cette tâche j'ouvre ce post pour l'exposition de diverses méthodologies pouvant faciliter la personne seule à mémoriser le qor-an.

Qu'Allah nous accorde la compréhension et la pratique du Coran, ainsi que sa mémorisation et son enseignement!!!

Avant propos

La durée d'apprentissage est de 10 mois par an, le mois de ramadan sera lui consacré à la révision, et il restera un autre mois de repos vis a vis de la mémorisation pour le hadj et/ou des vacances.
On se basera sur des mois lunaires de trente jours.

I/Le nombre de versets

La riwaya de hafs compte 6236 versets comme cela est rapporté par As-shawkani dans "jamal al qoura wa kamal al iqra".

A/La technique n°1

Apprendre tous les jours un verset.
Ceci nous donne 30 versets par mois.
300 versets pour un an.
3000 versets pour 10 ans.
6000 versets pour 20 ans.
6236 en 21 ans.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le qor-an bi idhnillah à 39 ans.

B/technique n°2

Apprendre tous les jours 2 versets.
Ceci nous donne 60 versets par mois.
600 versets pour un an.
6000 versets pour 10 ans.
6236 en 10 ans et demi.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le qor-an bi idhnillah à 28 ans et demi.

C/technique n°3

Apprendre tous les jours 3 versets.
Ceci nous donne 90 versets par mois.
900 versets pour un an.
4500 versets pour 5 ans.
6236 en 7 ans.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 25 ans.

D/technique n°4

Année 1: apprendre 1 verset par jour soit 300 versets à l'année.
Année 2: apprendre 2 versets par jour soit 600 versets à l'année.
Année 3: apprendre 3 versets par jour soit 900 versets à l'année.
Année 4: apprendre 4 versets par jour soit 1200 versets à l'année.
Année 5: apprendre 5 verset par jour soit 1500 versets à l'année.
Année 6: apprendre 6 versets par jour soit 1800 versets à l'année.
Total des 6 années: qor-an terminé!

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 24 ans.

E/technique n°5

Apprendre tous les jours 5 versets.
Ceci nous donne 150 versets par mois.
1500 versets pour un an.
6236 en 4 ans et deux mois.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 22 ans.

II/Le nombre de pages.

La riwaya de hafs compte 604 pages.

A/technique n°1

Apprendre 1 page par semaine
Ceci nous donne 4 pages par mois.
40 pages pour un an.
400 pages pour 10 ans.
604 pages en 15 ans et un mois.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 33 ans.

B/technique n°2

Apprendre 2 pages par semaine
Ceci nous donne 8 pages par mois.
80 pages pour un an.
400 pages pour 5 ans.
604 pages en 7 ans et 5 mois et 2 semaines.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 25 ans.

C/technique n°3

Apprendre 3 pages par semaine
Ceci nous donne 12 pages par mois.
120 pages pour un an.
604 pages en 5 ans

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 23 ans.

D/technique n°4

Apprendre 5 pages par semaine
Ceci nous donne 20 pages par mois.
200 pages pour un an.
604 pages en 3 ans.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 21 ans.

III/Méthodologie

Après avoir choisi la méthode qui convient voici comment s'organiser dans sa journée:

a)Après al 'icha

Ecrire sur une ardoise ou une feuille la partie à apprendre.

b)Après al fadjr

Apprendre sa partie à partir de ce qu'on a écrit la veille.

c)Après al 'asr

lire le tafsir de la partie mémorisé

d)Après al maghreb

réviser

Wallahou a3lam


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Comment apprendre le Saint Coran


1) La volonté

2) L'intention

3) Crainde ALLAH

S'éloigner des péchés du coeur et du corps (mains, jambes, langues etc...)
L'imam Ach Chafi'i disait: " Je me suis plaint à Waki' de ma mauvaise mémoire, il m'a conseillé de délaisser les péchés et il m'a dit Sache que la science est une lumière. Et que la Lumiere d'ALLAH n'est pas donnée à un pécheur."

4) Vider son coeur de toute Chose futile et l'occuper par l'apprentissage du Coran

5) Connaitre, aimer, et respecter le Coran

Celui qui connait quelque chose l'aime, mais celui qui ignore quelque chose la prend comme ennemi (ou ici ne lui donne pas d'intérêt), c'est pour cela qu'on doit connaitre les bienfaits du Coran et sa valeur. Le Coran n'est pas un livre comme les autres, c'est La Parole d'ALLAH.

6) Corriger sa lecture et sa prononciation

7) Rechercher l'âge d'or pour apprendre le Noble Coran

La tranche d'âge dans laquelle il est recommandé d'apprendre le Coran est de 5 à 23 Ans.

[Mais même passé 23 ans, il ne faut pas se décourager et essayer d'apprendre le Coran en entier. Les sahabas eux mêmes parfois bien plus âgés sont l'exemple même : Certains ont appris le Coran bien au delà de 23 ans..... Mais c'est clair que par contre, nous pouvons faire profiter à nos enfants de cette facilité d'apprentissage dans le jeune âge !!!]

8) Trouver les bons moments

Il est conseillé d'apprendre quelques instants avant al Fajr et après cette Salat jusqu'au lever du soleil car se sont des moment bénis. De même, il est conseillé de réviser ce que l'on a appris dans la journée juste avant de s'endormir.

9) Trouver le bon endroit

Eviter les endroits vastes tels la rue, la forêt etc. C'est peut être bon pour la lecture mais c'est mauvais pour la mémorisation. Il faut préférer plutôt les endroits fermés et bien aérés. Le meilleur de ces endroits est bien sûr la mosquée, car nos yeux ne peuvent pas se poser sur des choses interdites et mauvaises.

10) Rester concentrer et ne pas se décourager

Mes yeux regardent le Coran, ma bouche récite, mes oreilles écoutent, mais mon coeur est préoccupé par autre chose, même si je récite plusieurs fois il ne m'est pas possible d'apprendre sans la présence d'esprit .

11) Répéter plusieurs fois

Apres avoir appris une page, la répéter entre 50 et 100 fois pour plus de faciliter lors des révisions.

12) Souligner au crayon les mots que j'oublie

13) Apprendre sur le même Coran

14) Élever et embellir la voix

15) Comprendre le sens de ce qu'on apprend

16) La révision permanente !

Le plus important quand on s'est mis à apprendre le Coran c'est la révision. Cela ne sert à rien d'avancer dans l'apprentissage et de ne pas réviser ce que l'on a appris auparavant, c'est comme construire une maison d'une main et en même temps démolir ce qu'on a construit de l'autre.
Une autre chose qui aide à ne pas oublier le Coran est que lorsqu'on veut avancer dans une sourate, avant de commencer a apprendre une nouvelle page, on révise toute la sourate du début.

17) Déterminer un moment pour le Coran

Je dois choisir un moment de la journée pour le Coran, un moment que je n'accorderai à rien d'autre (famille, invités, courses, ménage etc...)

18) Faire des invocations et des dou'as
ALLAH a dit : "Invoquez Moi, je vous répondrai"

19) L'assiduité dans l'apprentissage
Si nous avons pendant une période plus de travail que d'habitude, nous diminuons la quantité quotidienne à apprendre mais nous ne nous arrêtons en aucun cas, car recommencer après s'être arrêté est très difficile.

20) Appliquer ce qu'on a appris

Les compagnons du Prophète dès qu'ils apprenaient un verset ils le mettaient en pratique, à tel point que certains Compagnons mirent des années et des années pour finir la mémorisation du Coran... [donc le but n'est pas tant d'aller vite dans l'apprentissage mais c'est la qualité de notre apprentissage dans son hifz en tant que tel, dans la compréhension et évidemment dans l'oeuvre sur ce qu'on a appris. Mais en même temps, si une oeuvre parait difficile pour nous telle le Qiyam al-layl, recommandé dans de nombreuses sourates, il faut continuer d'apprendre et demander le raffermissement à Allah. Wa Allah a'lam]
Lorsque le Coran était récité et qu'ils entendaient "يأيّها الذين ءَامنو" Ô vous qui avez cru!" ils tendaient l'oreille et étaient prêts à exécuter les ordres de ce verset.



Je demandes à Allah de nous faciliter la mémorisation du Qur'an, sa compréhension, et sa pratique.
Qu'Allah nous accorde la sincérité


Wa Allahou ta'ala A'lem

Wa As selem____




Voici un très beau rappel
écrit par notre soeur oum ilyes que j'ai décidé de vous propager et d'ailleur je vous demande de le propager.

Car certes le meilleur d'entre nous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne comme nous l'a informé notre noble prophète Mohamed .

Qu'Allah récompense la soeur pour ce très beau travail réalisé et qu'il l' a préserve du feu !

Amir Jeremy Fergan (Président du Centre Educatif du Palmier)


www.centre-palmier.fr

A TOUT LES MUSULMANS DE FRANCE ET DU MONDE ENTIER MABROUK AID A VOUS
QUE CE MOMMENT SOIS FAIT DE PARTAGE ET DE SINCERITER ENVERS NOS FRERES ET SOEURS
N OUBLIONS PAS POUR AUTAN CEUX QUI SOUFFRENT ET QUI ONT DES DIFFICULTER A TRAVERS LE MONDE ET QUI NON PEUT ETRE PAS LES MOYENS DE S OFFRIR UN REPAS
QU ALLAH LES SOUTIENNE LES FACILITE ET LEURS TROUVE UNE ISSU SECOURABLE AMIN
NE LES OUBLIER PAS DANS VOS DOUAAS JE COMPTE SUR VOUS

Les doutes dans la foi
Shaykh Muhammad ibn Sâlih Al-'Uthaymîn

Question : Un jeune homme commettait beaucoup de péchés, puis il s'est repenti et attaché à la religion et appelait les gens à la religion d'Allah. Mais les démons lui insufflent qu'Allah n'existe pas, que le Messager d'Allah (salallahu 'alayhi wasalam) n'est pas véridique, que les Compagnons ne sont que des légendes. Sera-t-il châtié pour ces pensées ?

Réponse : Ces insufflations, qu'Allah te fasse miséricorde, proviennent du Diable. Il les insuffle dans le cœur des croyants comme cela est arrivé aux Compagnons lorsqu'ils sont venus se plaindre au Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) en disant : « Parfois nous éprouvons des choses pour lesquelles nous préfèrerions tomber du haut des cieux, ou être brûlés à l'état de charbon plutôt que de les prononcer. » Le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) dit : « C'est cela la foi claire », c'est-à-dire la foi pure (sincère), c'est un signe d'une foi sincère. Pourquoi ? Car lorsque le Diable voit que l'homme se dirige vers la vérité, il veut l'en détourner par tous les moyens, et s'il était déjà égaré, cela lui suffirait et il ne viendrait pas à lui, ne lui insufflerait aucun doute, car son cœur serait déjà (rempli) de ténèbres.

Pour se débarrasser de ces doutes, il faut appliquer la parole du Prophète : « Si l'un d'entre vous ressent cela, qu'il cherche protection auprès d'Allah et qu'il cesse d'y penser. » Il cherche protection auprès d'Allah en disant : A'ûdhu billah min As-Shaytân Ar-Rajîm. Et il cesse d'y penser en enlevant cette réflexion de son esprit et en n'y revenant jamais.

Source : Liqâ'ât Al-Bâb Al-Maftûh (1/500).

Question : Pourquoi ces doutes sont-ils très répandus chez les
femmes?


Réponse : Généralement, à cause de leur faiblesse et de leur amour pour l'obéissance et le bien. C'est l'amour du bien et la volonté d'accomplir parfaitement les adorations, associés à une faiblesse dans la défense qui font qu'elles sont plus sujettes à ces doutes. Mais cela atteint également beaucoup de jeunes garçons investis dans leur religion. La cause est la même : la force de l'amour pour le bien et la faiblesse de la défense. On a rapporté à Ibn 'Abbâs ou Ibn Mascûd que les juifs disaient : « Nous ne somme pas atteints par les chuchotements du Diable dans la prière, nos cœurs sont concentrés. » Il répondit : « Ils ont dit vrai, que ferait le Diable avec un cœur en ruine. » C'est-à-dire que les cœurs des juifs sont en ruine et que leurs adorations sont vaines, c'est pour cela que le Diable ne les tente pas car il ne veut pas plus d'eux.

Mais le Diable vient vers la citadelle gardée, remplie (de foi), afin de la détruire et la réduire à l'état de ruines, il essaie d'insuffler le doute dans le cœur du croyant sincère, dans le cœur de celui qui se tourne vers Allah afin de lui obstruer le chemin. Ainsi, que celui qui est sujet à ces doutes se réjouisse, car il n'est mis à l'épreuve qu'en raison de la force de sa foi, et le Diable ne veut qu'affaiblir cette force. C'est pourquoi le croyant doit utiliser le remède décrit par le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam), sinon le Diable le détruira totalement.

Question : pourriez-vous décrire la manière dont se manifestent ces doutes ?

Réponse : Cela se manifeste avant tout par des doutes dans la certitude qui peuvent parfois conduire à l'apostasie et au rejet, devant l'intensité de ces doutes, il peut en arriver à renier, à mentir et à dire : quel est ce mal ? D'autres encore, comme cet ignorant qui a dit à cet autre d'arrêter la prière, laisse les ablutions, afin de retrouver la certitude, et cela est très grave. Cela se manifeste aussi dans le divorce, ces doutes du Diable provoquent des angoisses et l'homme se dit : « Si je divorce je serais en paix », ce qui est une erreur, ce n'est pas correct. Aussi, dans les ablutions, lorsque l'homme doute qu'il ait eu un vent ou non, il se dit : « Je vais le faire, ainsi je serais sûr », ce qui est une erreur. Le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) a ordonné à celui qui doutait à ce sujet de ne pas sortir de la prière tant qu'il n'avait pas entendu ou senti quelque chose, et il n'a pas dit que celui qui doutait devait le faire afin d'être sûr. Les manifestations de ces doutes sont très nombreuses, elles sont source d'angoisse, de fatigue, elles peuvent amener au divorce, bien que l'avis le plus authentique sur cette question est que celui qui est atteint de ces insufflations diaboliques au point qu'il en arrive à divorcer, son divorce n'est pas valide, car le Prophète a dit : « Pas de divorce lorsqu'on ne sait pas ce que l'on dit », de même pour celui qui est ensorcelé, son divorce n'est pas valide car il ne sait pas ce qu'il dit, de même pour celui qui est très en colère, qui ne sait plus ce qu'il dit et ne se contrôle plus, son divorce n'est pas valide.

Question : L'homme est-il jugé pour les doutes insufflés par le Diable qu'il peut parfois ressentir ?

Réponse : L'homme n'est pas jugé pour les doutes qu'il peut éprouver en lui, car ils viennent du Diable. Et le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) nous a informés que cela était une preuve de foi claire. Lorsque cela arrive, il doit chercher protection auprès d'Allah contre le Diable et ne pas s'y attarder, et il ne doit pas chercher plus loin car cela peut lui causer du tort. L'homme doit être fort, ferme dans sa foi et ne pas être ébranlé par ces doutes. Et Allah est plus savant.

Question : Je n'ai rien fait qui mette Allah en colère, je préserve les droits d'Allah, je prie, je jeûne, mais ce qui me fait souffrir c'est que depuis que je suis arrivée à la Mecque, le Diable est avec moi à tout moment, même dans ma prière. Il me dit que je suis parmi les gens de l'Enfer, que tout ce que je fais ne sert à rien, il m'embrouille dans ma récitation dans la prière, et lorsque j'ouvre le Coran et que je lis un verset qui évoque le châtiment, j'ai l'impression que c'est moi qui suis châtiée. Indiquez-moi quelle est la voie authentique (pour sortir de cela), qu'Allah vous récompense par un bien.

Réponse : Allah dit : « Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi. Il ne fait qu'appeler ses partisans afin qu'ils soient des gens de la Fournaise » (Fâtir, v.6.) Le Diable a insufflé ses doutes à Adam et son épouse Eve et il les a fait sortir du paradis, et il ne cesse d'insuffler ses doutes aux enfants d'Adam afin de les faire sortir de la lumière vers les ténèbres, de les détourner du chemin droit vers le chemin de la perte. Le remède aux doutes que tu ressens est que tu cherches protection auprès d'Allah contre le Diable et que tu n'y prêtes jamais attention, si tu fais cela, Allah enlèvera le mal dont tu souffres. Nombreux sont les gens à qui cela arrive, en raison de la force de leur foi, le Diable multiplie ses efforts afin d'affaiblir et réduire à néant cette foi. Et si la foi est faible, le Diable n'y prête pas attention, car cet homme est perdu.

C'est pour cela qu'on a rapporté à Ibn cAbbâs ou Ibn Mascûd que les juifs disaient : « Nous ne somme pas atteints par les chuchotements du Diable dans la prière », c'est-à-dire qu'ils n'étaient pas déconcentrés. Il répondit : « Ils ont dit vrai, que ferait le Diable avec un cœur en ruine. » C'est-à-dire que les cœurs des juifs sont en ruine et que le Diable ne prête attention qu'aux cœurs qui sont emplis de la lumière d'Allah, de la science authentique, afin d'éteindre cette lumière. Ce que tu ressens n'est que la force de la foi, et le Diable veut la détruire en toi. Nous demandons à Allah qu'Il te préserve, patiente, détourne-toi de ces soutes et cherche protection auprès d'Allah contre le Diable.

EST CE QUE LA FEMME PEUT CELEBRER LA PRIERE COLLECTIVE A LA MOSQUEE ?

REPONSE :

IL EST PERMIS A LA FEMME DDE SE RENDRE A LA MOSQUEE ET D ASSISTER A LA PRIERE COLLECTIVE A CONDITION D ETRE NI PROVOCANTE NI SEDUCTRICE ( PAR SA FACON DE S HABILLER DE SE PARER ET DE CE PARFUMER). L ENVOYER DE DIEU SWS A DIT :

" N INTERDISEZ PAS A VOS EPOUSES DE SE RENDRE A LA MOSQUEE. TOUTEFOIS PRIER CHEZ ELLE EST PREFERABLE"

LE PROPHETE SWS A DIT ENCORE :

" SI VOS FEMME EPOUSES VOUS DEMANDENT L AUTORISATION DE SE RENDRE DE NUIT A LA MOSQUEE DONNEZ LEUR L AUTORISATION "

A MON AVIS CE QUI EST PREFERABLE ET PLUS HONORABLE POUR LA FEMME C EST DE PRIER CHEZ ELLE. IL A ETE RAPPORTE QU OUMM HAMID as-SA' idiya S EST RENDU CHEZ LE PROPHETE SWS ET LUI A DIT :

" O ENVOYER DE DIEU J AIME FAIRE LA PRIERE AVEC TOI "

IL LUI A REPONDU

" OUI JE LE SAVAIS MAIS PRIER DANS TA MAISON EST MEILLEUR QUE PRIER DANS LA MOSQUEE DE TON CLAN ET PRIER DANS LA MOSQUEE DE TON CLAN EST MEILLEURE QUE DE PRIER DANS LA MOSQUEE COLLECTIVE"

CHEIKH MOUSA SALIH CHARAF

PAR DIEU QU ELLE ESCUSE AVEZ VOUS POUR NE PAS FAIRE LA SALAT VOUS QUI AVEZ LA SANTEE ?????

A MEDITER IN CHA ALLAH ................. :$