ANNONCE ENTRE MUSULMAN [HOMMES / FEMMES ( VOILEE...) MACHA' ALLAH

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ شَيْئاً أَعْلَمُهُ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَم

Le Danger de l'Ostentation sur les oeuvres du Serviteur d'Allah

Le Danger de l'Ostentation sur les oeuvres du Serviteur d'Allah

Ô Serviteur d'Allah, ne te sens pas à l'abri de ce danger et sache que personne n'est à l'abri de voir des oeuvres annulés à cause de ce mal qui est entre le Serviteur et son Créateur. C'est pourquoi j'ai rassemblé quelques paroles sur ce sujet afin de me corriger en premier et de rappeler le danger de ce mal. Qu'Allah me donne la sincerité dans cet acte et me permette ainsi qu'à toi de nous prémunir contre ce mal qui anénatit les oeuvres, il est certes kuli chayin 'Alîm.

Allah ton Créateur, Celui qui t'a donné tant de bienfaits et ne t'a pas abandonné dit (sens approché):

"Dis: Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines ou bien vous le divulguiez, Allah le sait. Il connaît tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah est Omnipotent." (3:29)


"Et ceux qui dépensent leurs biens avec ostentation devant les gens, et ne croient ni en Allah ni au Jour dernier. Quiconque a le Diable pour camarade inséparable, quel mauvais camarade" (4:38)

"Ô les croyants! N'annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien parostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre; qu'une averse l'atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne tireront aucun profit de leur actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants." (2:64)

Sache qu'Allah te fasse miséricorde que l'ostentation fait partie du Chirk Asghar Khafi (le petit associationnisme caché).

D'après Jundub Al`Alakî qu'Allah l'agrée, le Prophète définit l'ostentation qui fait partie du chirk Asghar comme suit:

...ce qui signifie qu'une personne fait quelque chose pour que les gens la voient, pas pour Allah. L'ostentation peut annuler les actes d'adoration des manières suivantes :



Premièrement

lorsque cela s'applique à un acte d'adoration depuis le début, c'est-à-dire que la personne ne fait cette action que par ostentation. Dans ce cas, l'action est invalide et est rejetée, à cause du hadith d'Abû Hurayra qui a été attribué au prophète a dit: " ne sois pas un ami d'Allah en public et son ennemi en secret" (Ahmed dans Az Zuhd p.385, Al faryâbi dans sifat ul munafiqin p.91, Al Bayhaqi dans Les branches 6548)

Médite sur les athar qui vont suivre;

Hammâd ibnu Zayd dit " Comment mes actes peuvent-ils me sauver, alors que je me trouve entre un bon acte et un péché? Mes péchés ne contiennent pas un bon acte, alors que mes bons actes sont mélangés à des péchés, et toi Allah, Tu n'acceptes qu'uniquement la sincerité contenue dans les actes et, après celà, il ne reste que Ta générosité" (Al Bayhaqi dans Les branches 824)

Ne nous sentons pas à l'abri de Satan qui a juré de tout faire pour nous égarer (sens approché):

" Accorde-moi un délai, dit (Satan) jusqu'au jour où ils seront ressuscités. [Allah] dit: Tu es de ceux à qui délai est accordé. Puisque Tu m'as mis en erreur, dit [Satan], je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin,
puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. "Sors de là", dit (Allah) banni et rejeté. "Quiconque te suit parmi eux... de vous tous, J'emplirai l'Enfer". (7:14-19)


Médite ce athar du fils de l'Imam D'ahl Us Sunnah Ahmad bin Hanbal FPRIVATE "TYPE=PICT;ALT=" qui a combattu les innovations de son époque avec fermeté et science:

Abdallah bin Ahmed Bin Hanbal a dit :" J'ai assisté à la mort de mon père; je m'assis auprès de lui en tenant un torchon à la main-alors que l'âme était en train d'^tre ôtée-afin de lui tenir les mâchoires; il transpirait tellement que l'on croyait que celà en était fini pour lui; mais il se révaillait et disais "non, pas encore! non, pas encore!"; il fit celà une première fois, puis une deuxième, et à la troisième, je lui dis "ô mon père! quels sont les propos que tu tenais un instant auparavant? il me répondit: "ô mon fils! ne sais-tu pas? Je lui dit "non!" il me dit "c'était Satan-qu'Allah le maudisse- il se tenait près de moi en se mordant le bout des doigts et il disait "ô Ahmed! tu m'as échappé" et moi je répondais: "non, pas encore ! jusqu'à ce que je meure!" (Al Bayhaqi dans Les branches 826, Ibn Al Jawzi dans les qualités d'Ahmed p.546-547, Ad Dhahabi dans Les récits 11/341)

Abou Othmân dit: " l'empressement, c'est suivre les passions, tandis que la douceur, c'est suivre la Tradition, puis lorsque nous avons achevé notre acte, notre coeur doit être pris de frayeur, par crainte qu'Allah refuse notre acte et qu'Il ne nous l'accepte pas; Allah, soit -Il élevé a dit (sens approché):
"..qui donnent ce qu'ils donnent, tandis que leurs coeurs sont pleins de crainte [à la pensée] qu'ils doivent retourner à leur Seigneur." (23:60), quiconque réunit ces quatre caractéristiques ets sincère dans ses actes si Allah le veut (Al Bayhaqi dans Les branches 7475)

L'invocation à dire de peur de commettre du chirk

Allahumma innî a'ou dzu bika an uchrika bika wa a nâ a'lamu wa astaghfiruka lima la a'lamu

(Ahmad 4/403, Sahih Al Jâmî' 3/233, sahih targhib wa tarhib de Cheikh Al Albânî 1/19)

Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi afin que je ne commettes pas le chirk envers Toi sciemment et je cherche Ton pardon pour ce que je fais inconsciemment


Source: http://www.al.baida.online.fr/le_chirk,_c'estlaplusimmenseinjustice.htm, Les 6 perles parmi les bases des partisans du hadith de cheikh AbdalMalik Bin ahmad Ramadani éd. Al Houda)



Question : De quelle manière le croyant (mu- min) peut-il s'éloigner de l'ostentation
(ar-riyâ-) dans ses actes (a'mâl) [religieux] et est-ce que les éloges
(thanâ-) des gens à son égard pour son adoration ('ibâdah) [risque] de
lui causer du tort [dans sa sincérité] ?


Réponse du noble Chaykh Zayd Ibn Muhammad Al-Madkhalî - hafizahu-llâh -:

Les actes tiennent de leur intention (niyyah). Celui qu'on loue à cause de ces bonnes œuvres
('amal) alors que ce dernier les accomplit seulement pour la recherche de l'Agrément d'Allâh (mardâh), alors, les éloges et les louanges (madh) des gens à son égard seront [une] attestation (chahâdah) de leur part de ce sur quoi il est [et cela] ne lui causera pas de tort
[dans sa sincérité].

S'il
s'applique à quelque chose lors des louanges et des éloges des gens à
son égard ou bien, en entendant [les] éloges d'autrui [et que par
conséquent, à ce moment là] il ressent quelque chose en son cœur (qalb)
attrait à l'étonnement ('udjb) ou à l'ostentation, [alors, dans ce cas
là,] il se doit de se réfugier auprès d'Allâh –à Lui la Puissance et la
Gloire- et prononcer l'invocation transmise du Messager d'Allâh –
Prière et Salut d'Allâh sur lui- :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ شَيْئاً أَعْلَمُهُ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَم

Seigneur ! Je Te demande de me protéger contre le fait de t'associer
quelque chose en toute connaissance et je Te demande de m'absoudre pour
ce que Tu sais [de moi].[1]


[Cette supplication,] par la Volonté d'Allâh, écartera du cœur [du croyant] toute faiblesse (du'f), étonnement...
par la Force et la Puissance d'Allâh.



[1] : En
phonétique : allâhumma innî a'ûdhu bika an uchrika bika chay an a'lamuhu wa astarghfiruka limâ
ta'lam

Il existe une autre version rapporté par Ahmad : 3/403 et déclaré
authentique par Chaykh Al-Albânî dans : « sahîh al-djâmi' » : 3731 qui est : allâhumma innî a'ûdhu bika an
uchrika bika chay an wa anâ a'lamu wa astarghfiruka limâ lâ a'lam :
Seigneur ! Je Te demande de me protéger contre le fait de t'associer
quelque chose en toute connaissance et je Te demande de m'absoudre pour
ce que j'ignore.

Traduction : L'équipe MUKHLISÛN
Lien de l'article : http://mukhlisun.over-blog.com/article-10658024.html





Question n°76 tirée du Livre "Fatâwas sur les piliers de l'Islâm" - Sheykh Al 'Uthaymîn - Volume 1 - Editions Darusalam

Quelle est la règle religieuse concernant le culte entachée d'ostentation ?

Réponse :

Le culte mêlé d'ostentation se manifeste pas trois façons, à savoir :

1. Quand la motivation du culte est l'ostentation seulement comme celui qui fait la prière juste afin que les gens le louent pour sa Salât. Un tel comportement invalide le culte.

2. Quand l'ostentation mêle du culte et durant son accomplissement, autrement dit quand il est motivé en premier lieu par la dévotion envers ALlâh, puis l'ostentations'est produite pendant le culte. Cette dévotion se manifeste par deux cas :

Le premier cas quand l'ostentation n'accompagne que la deuxième partie de l'acte de culte, le début de l'acte est valide, alors que sa deuxième partie est invalide. Par exemple, un homme qui a cent Riyals et veut les donner en charité. Il donne cinquante Riyals avec intention de faire la charité, mais quand il veut donner la deuxième cinquante, il ressent de l'ostentation. Ainsi, la première charité est acceptée, alors que l'autre moitié ne l'est pas, car elle est entachée d'ostentation.

Le deuxième cas quand l'ostentation accompagne l'acte de dévotion du début à la fin, il en découle deux conséquences :

a. La personne repousse l'ostentation et la déteste, ainsi ce sentiment n'a aucun effet sur lui, car le Prophète (salât alayhi wa salam) dit :

"ALlâh pardonne à ma nation les idées qui lui viennent à l'esprit tant que ces idées ne passent pas à l'action et tant qu'elles ne sont pas exprimées".

(Cité par Al Bukhârî dans le livre du divorce, chapitre du divorce par colère, contrainte et sous l'effet de l'alcool, et par Muslim dans le livre de la foi, chapitre du fait qu'ALlâh pardonne les idées qui viennent à l'esprit (127).

b. Quand la personne accpete le sentiment d'ostentation et ne le repousse pas, les actes de culte sont donc inacceptables, car ils sont liés à l'ostentation depuis le début et jusqu'à la fin. Par exemple, l'homme qui commence la salât en toute dévotion pour ALlâh, puis, il ressent de l'ostentation dans la deuxième Rak'ah. Ainsi, sa salât toute entière n'est plus acceptée étant donné que son début est totalement lié à sa fin.

3. Quand l'ostentation a lieu après l'accomplissement de l'acte de culte, il n'a donc aucun effet sur la validité de l'acte.

Il faut aussi dire que la joie ressentie par l'homme, quand il sait que les gens sont conscients de son culte, ne fait pas partie de l'ostentation, car un tel sentiment a lieu après l'accomplissement du culte. La satisfaction ressentie par l'home après l'achèvement de l'acte de culte n'est pas non plus une ostentation, car le Prophète (salât alayhi wa salam) dit :

"Celui qui se réjouit par le bien qu'il fait et qui regrette le mal qu'il fait est un croyant".
(cité par At.Tirmidhî dans le livre des épreuves, chapitre de la nécessité d'être en groupe (2195).

Le Prophète (salât alayhi wa salam) répondit à une question sur ce sujet en disant :

"Telle est la première bonne annonce pour le croyant".
(Cité par Muslim dans le livre de la bienfaisance, chapitre des éloges faits au vertueux (2034).

Ô Serviteur d'Allah, ne te sens pas à l'abri de ce danger et sache que personne n'est à l'abri de voir des oeuvres annulés à cause de ce mal qui est entre le Serviteur et son Créateur. C'est pourquoi j'ai rassemblé quelques paroles sur ce sujet afin de me corriger en premier et de rappeler le danger de ce mal. Qu'Allah me donne la sincerité dans cet acte et me permette ainsi qu'à toi de nous prémunir contre ce mal qui anénatit les oeuvres, il est certes kuli chayin 'Alîm.

Allah, ton Créateur, Celui qui t'a donné tant de bienfaits et ne t'a pas abandonné dit (sens approché):


Dis: Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines ou bien vous le divulguiez, Allah le sait. Il connaît tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah est Omnipotent."
(3:29)

"Et ceux qui dépensent leurs biens avec ostentation devant les gens, et ne croient ni en Allah ni au Jour dernier. Quiconque a le Diable pour camarade inséparable, quel mauvais camarade" (4:38)


"Ô les croyants! N'annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre; qu'une averse l'atteigne, elle le laisse dénué. De pareilshommes ne tireront aucun profit de leur actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants."
(2:64)




Sache qu'Allah te fasse miséricorde que l'ostentation fait partie du Chirk Asghar Khafi (le petit associationnisme caché).

D'après Jundub Al`Alakî qu'Allah l'agrée, le Prophète :saws: a dit (sens):



"Celui qui ne cherche que l'ostentation par son œuvre, Allah fera montrer son hypocrisie aux gens, en la démasquant; et celui qui ne cherche qu'à faire étalage de son œuvre devant les gens, Allah dévoilera également son hypocrisie".
( Rapporté par Muslim n°5302 en arabe)


Cheikh 'Utheymîne :rahimoAll définit l'ostentation qui fait partie du chirk Asghar comme suit:

...ce qui signifie qu'une personne fait quelque chose pour que les gens la voient, pas pour Allah. L'ostentation peut annuler les actes d'adoration des manières suivantes :

Premièrement,



lorsque cela s'applique à un acte d'adoration depuis le début, c'est-à-dire que la personne ne fait cette action que par ostentation. Dans ce cas, l'action est invalide et est rejetée, à cause du hadith d'Abû Hurayra qui a été attribué au prophète :saws: qui dit qu'Allah a dit :

« Je Me suffit à Moi-Même, si bien que Je n'ai besoin d'aucun associé. Ainsi, ce lui qui fait une action pour l'amour de quelqu'un d'autre que Moi, son action sera refusée par Moi et laissée à celui qu'il M'a associé. »
[Muslim, Kitab Az-Zuhd, n°2985]


Deuxièmement

lorsque l'ostentation arrive plus tard pendant l'acte d'adoration, c'est-à-dire, l'action est à l'origine pour Allah, puis l'ostentation arrive. Cela peut être un de deux cas :

Le premier : la personne y résiste - cela ne lui nuit pas. Par exemple, un homme a prié une rak'a, puis des gens viennent pendant sa seconde rak'a et il fait alors un ruku' ou sujud plus long, ou se met à pleurer, et cetera. S'il y résiste, cela ne lui nuit pas, parce qu'il lutte contre cette idée. Mais s'il convient de cela, alors toute action qui vient de l'ostentation est invalide, comme s'il allonge son inclination ou sa prosternation, ou s'il se met à pleurer - toutes ces actions seront annulées. Mais cette invalidation s'étend-elle à l'acte d'adoration entier ou non ?

Nous disons que ceci doit s'appliquer :

Si la fin de son acte d'adoration est liée au commencement (sans pause); si la fin est invalide alors tout est invalide.

C'est le cas avec la prière - la dernière partie ne peut pas être annulée sans annuler aussi la première partie, donc la prière entière est invalide.

Et si le commencement de l'action est séparé de sa fin, la première partie est valable mais la dernière partie ne l'est pas. Tout ce qui est venu avantl'ostentation est valable et ce qui est venu après ne l'est pas.

Par exemple, un homme qui a cent riyals et en donne cinquante en aumône pour Allah avec une intention saine, puis il en donne cinquante par ostentation. Les cinquante premiers sont acceptés et la cinquante autres ne le sont pas, parce que les derniers sont séparés des premiers. » (tiré de http://salafs.com/modules/news/article.php?storyid=211)




Bilâl Ibnu Sa'id :rahimoAll a dit:

" ne sois pas un ami d'Allah en public et son ennemi en secret"
(Ahmed dans Az Zuhd p.385, Al faryâbi dans sifat ul munafiqin p.91, Al Bayhaqi dans Les branches 6548)


Médite sur les athar qui vont suivre;



Hammâd ibnu Zayd :rahimoAll a dit:

" Je marchais avec Ayyoub et ce dernier me conduisit par des chemins dont j'étais surpris de voir qu'il les connaissait: en fait il faisait celà pour éviter les gens, afin qu'ils ne disent : Voila Ayyoub! "
( Ibn Sa'ad 7/249, Al Fawassi dans la connaissance et l'histoire 2/232 authentique)



Yahya binu Mu'adh Ar Râzi :rahimoAll dit

" Comment mes actes peuvent-ils me sauver, alors que je me trouve entre un bon acte et un péché? Mes péchés ne contiennent pas un bon acte, alors que mes bons actes sont mélangés à des péchés, et toi Allah, Tu n'acceptes qu'uniquement la sincerité contenue dans les actes et, après celà, il ne reste que Ta générosité"
(Al Bayhaqi dans Les branches 824)


Ne nous sentons pas à l'abri de Satan qui a juré de tout faire pour nous égarer (sens approché):




" Accorde-moi un délai, dit (Satan) jusqu'au jour où ils seront ressuscités. [Allah] dit: Tu es de ceux à qui délai est accordé. Puisque Tu m'as mis en erreur, dit [Satan], je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. "Sors de là", dit (Allah) banni et rejeté. "Quiconque te suit parmi eux... de vous tous, J'emplirai l'Enfer".
(7:14-19)





Médite ce athar du fils de l'Imam D'ahl Us Sunnah Ahmad bin Hanbal :rahimoAll qui a combattu les innovations de son époque avec fermeté et science:



Abdallah bin Ahmed Bin Hanbal a dit :

" J'ai assisté à la mort de mon père; je m'assis auprès de lui en tenant un torchon à la main-alors que l'âme était en train d'^tre ôtée-afin de lui tenir les mâchoires; il transpirait tellement que l'on croyait que celà en était fini pour lui; mais il se révaillait et disais "non, pas encore! non, pas encore!"; il fit celà une première fois, puis une deuxième, et à la troisième, je lui dis "ô mon père! quels sont les propos que tu tenais un instant auparavant? il me répondit: "ô mon fils! ne sais-tu pas? Je lui dit "non!" il me dit "c'était Satan-qu'Allah le maudisse- il se tenait près de moi en se mordant le bout des doigts et il disait "ô Ahmed! tu m'as échappé" et moi je répondais: "non, pas encore ! jusqu'à ce que je meure!"
(Al Bayhaqi dans Les branches 826, Ibn Al Jawzi dans les qualités d'Ahmed p.546-547, Ad Dhahabi dans Les récits 11/341)


Abou Othmân dit:

" l'empressement, c'est suivre les passions, tandis que la douceur, c'est suivre la Tradition, puis lorsque nous avons achevé notre acte, notre coeur doit être pris de frayeur, par crainte qu'Allah refuse notre acte et qu'Il ne nous l'accepte pas; Allah, soit -Il élevé a dit (sens approché):

"..qui donnent ce qu'ils donnent, tandis que leurs coeurs sont pleins de crainte [à la pensée] qu'ils doivent retourner à leur Seigneur." (23:60),
quiconque réunit ces quatre caractéristiques ets sincère dans ses actes si Allah le veut (Al Bayhaqi dans Les branches 7475)


L'invocation à dire de peur de commettre du chirk

Allahumma innî a'ou dzu bika an uchrika bika wa a nâ a'lamu wa astaghfiruka lima la a'lamu
(Ahmad 4/403, Sahih Al Jâmî' 3/233, sahih targhib wa tarhib de Cheikh Al Albânî 1/19)

Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi afin que je ne commettes pas le chirk envers Toi sciemment et je cherche Ton pardon pour ce que je fais inconsciemment



Source:

http://www.al.baida.online.fr/le_chirk,_c'estlaplusimmenseinjustice.htm,
Les 6 perles parmi les bases des partisans du hadith de cheikh AbdalMalik Bin ahmad Ramadani éd. Al Houda)
http://al-bayan.fr/t441-Les-dangers-de-l-ostentation.htm



Contre les insulflations accusant d ostentation
Question : Il arrive souvent qu une personne pense à faire une bonne action et ensuite Satan vient à elle et lui chuchote, "Tu le fais par ostentation, pour être vu des hommes et pour avoir une bonne réputation.". Il nous fait donc abandonner la bonne action en question. Comment ne pas avoir de telles présences ?

Réponse : On peut se débarasser de telles présences en cherchant refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit, ainsi qu'en faisant continuellement des bonnes actions. Il ne faut pas prêter l'attention à de tels chuchotements qui font arrêter de faire des bonnes actions. S'il se détourne de tels chuchotements et cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit, de tels chuchotements s'arrêteront par la permission d'Allah.

Shaykh Ibn 'Uthaymeen
Fataawa al-Mar.ah

Traduit par Oum 'Ikrima

http://www.fatwa-online.com/fataawa/creed/shirk/9991018_11.htm



Q : Qu'en est-il de l'ostentation (Riâ') ?


R : L'ostentation fait partie du moindre associationnisme (Shirk ul-Asghar), car la personne associe dans son adoration
à autre qu'Allah. Cela peut atteindre le degré de l'associationnisme majeur. En effet, Ibn ul-Qayyim, qu'Allah lui fasse
miséricorde, a donné « la faible ostentation » comme exemple de moindre associationnisme. Cela prouve que la forte
ostentation peut atteindre le niveau de l'associationnisme majeur.


Allah le Très-Haut a dit :


« Dis : ''Je suis en fait un être humain comme vous. Ils m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique !
Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son
adoration aucun à son Seigneur''. »1



Les bonnes actions sont celles qui sont correctes et sincères ; « sincères » signifie que l'on ne recherche que
l'agrément d'Allah, « correctes » signifie qu'elles doivent être conformes à la Loi d'Allah. Tout action dirigée vers un autre
qu'Allah n'est donc pas bonne, et toute action transgressant la Loi d'Allah n'est pas bonne non plus et se retourne
contre celui qui la commet, car le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :


« Quiconque accomplit un acte au sujet duquel nous n'avons pas donné d'ordre, son acte est rejeté. »2



Il a aussi dit :


« Les actes ne valent que par leurs intentions, et chacun ne sera rétribué qu'en fonction de ses intentions. »3



Certains savants ont dit que ces deux hadiths sont la balance des actes ; ainsi le hadith de l'intention est la
balance des actes du cœur, et l'autre hadith est la balance des actes apparents.





Fatwa de Cheikh Otheimine
Fatâwâ-l-'Aqîda, pages 199 et 200.

1 La Caverne, v. 110.
2 Rapporté par Al-Bukhârî, chapitres des ventes et de l'attachement ferme au Coran et à la Sunna, sans chaîne de rapporteurs (hadith Mu'allaq), et Muslim, chapitre des jugements (18-1718) avec une chaîne de rapporteurs complète.
3 Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre du début de la création, n°1 et Muslim, chapitre du gouvernement, n°1907.

Source : http://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=850&Itemid=1079

Par Merry Ranya Oummou Anâs - Publié dans : At Tawhid Dogme croyance التوحيد
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Mardi 17 novembre 2009
Une invocation contre le chirk caché (l ostentation)


Voici une invocation courte et simple contre un piège du chaytan, un
enorme danger qu'est l'ostentation (riya). Le danger dont le prophète a dit à ses compagnons qu'il craignait le plus à leur égard que le messie dajjal, et qui pour l'expliquer a prit l'exemple d'un homme qui se leve pour prier et qui embellit sa prière pour ceux qui le voyent [1]


خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ

اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ

فَقَالَ لَهُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَكَيْفَ ‏ ‏نَتَّقِيهِ

وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولُوا


‏ ‏اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا


نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُ




D'apres Abou Moussa Elach'ari (qu'Allah l'agrée) le prophète
nous a fait un sermon un jour, et il a dit :

"Oh gens craignez ce chirk, car il est encore plus imperceptible que le mouvement d'une fourmi!" Alors il lui a dit celui dont Allah a décidé qu'il lui dise: "Et
comment pourrait on le craindre ya rassoulou Llah (oh envoyé d'Allah)
alors qu'il est encore plus imperceptible que le mouvement d'une
fourmi?", il lui a dit:

"Dites (sens): :arrow: "Oh Allah nous nous refugions aupres de toi
contre le fait de t'associer quelque chose que nous connaissons, et
nous te demandons de nous pardonner pour ce que nous ne connaissons
pas.""


‏اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُ

"Allahoumma inna na'oudzou bika min an nouchrika bika chayän na'lamouhou wa nastaghfirouka lima la na'lam"




Hadith rapporté par l'imam Ahmed et Ettabarani , que le cheikh Albani a jugé hassan (bon), voir sahih targhib wa tarhib (36)

Le cheikh Houssein 'Uweycha a reprit ce hadith dans son livre sur la sincerité (elikhlas) et l'a mit dans le chapitre des remedes contre l'ostentation.

[1]Hadith jugé hassan par le cheikh Albani Voir sahih sounan Ibn Madjah (tome2-page1406)



Source : http://www.darwa.com/forum/showthread.php?t=16257

http://tariq-al-islam.over-blog.com/

Tous les 11 novembre, les Français sont invités à célébrer la fin de la Première guerre mondiale ; période de l'histoire du monde si douloureuse pour l'humanité s'il en est en terme de pertes de vies humaines dans des conditions épouvantables. Alors qu'après la guerre, les gens se souvenaient de la boucherie de 14-18 et se disaient : "c'est la der des der ! Plus jamais ça !", en ce 11 novembre 2009, le président français Sarkozy va recevoir un des plus actifs responsables d'un génocide en cours : le génocide palestinien...

Accueillir sur notre sol, dans notre République un criminel est en temps normal une honte, un déshonneur, mais choisir ce jour si symbolique pour notre nation, alors que nous devrions tous être invités, à réfléchir aux épouvantables conséquences des guerres, toutes les guerres, mais en particulier les sales guerres colonialistes et racistes comme celle menée par les sionistes en terre de Palestine depuis plus de soixante ans et qui vise au nettoyage de son peuple pour mieux parvenir au rêve final de la création d'un Grand Israël pur parce que nettoyé des Palestiniens est une pure abomination!!!...

Oui, Monsieur Sarkozy ! Il est plus que choquant, que ce mercredi 11 novembre vous osiez recevoir dans notre République à tous, un homme qui en plus de toutes les charges qui pèsent sur lui, vient une nouvelle fois de se distinguer en rejetant le vote de l'Assemblée générale des Nations unies qui a adopté les recommandations du rapport Goldstone ; ce rapport, qui comme vous le savez parfaitement, vise à mettre en lumière les crimes de guerre et les crimes contre l'humanité commis par l'entité sioniste au cours de l'opération Plomb durci. S'il s'agissait une nouvelle fois pour Netanyahu de faire un bras d'honneur public aux institutions internationales qui sont sensées défendre les droits des hommes à vivre et à être protégés dans leurs droits les plus fondamentaux, c'est réussi et nous en sommes tous témoins! Mais en même temps, peut-on oublier une seule seconde que ces mêmes institutions onusiennes créées après guerre pour défendre les droits de l'homme, de tous les hommes ont odieusement occultés ceux des palestiniens, puisqu'elles les ont laissé méticuleusement et invariablement massacrer depuis 1948?..

La semaine dernière, vous-même avez montré jusqu'à quel point votre relation avec les criminels était solide et qu'elle ne pouvait même pas être perturbée par 1455 morts et presque 5 500 blessés palestiniens tous odieusement assassinés au cours des massacres de Gaza puisque notre pays, la France, s'est rangée du côté des lâches et de tous ceux pour qui la vie des Palestiniens n'a pas le moindre sens. En effet, la France fait honteusement partie de cette liste d'Etats qui se sont abstenus ce 5 novembre dernier lors du vote pour l'adoption du rapport Goldstone par l'Assemblée générale des Nations unies. Quelle honte pour la patrie des Droits de l'homme!

Sachez Monsieur le Président, que vous engagez à travers votre action la France, ce pays que nous aimons eu égard à son héritage de résistance, dans ce qu'il convient d'appeler un déshonneur historique en ignorant les droits politiques légitimes, civils et humains des Palestiniens ; un déshonneur qui ne s'effacera pas et que l'Histoire retiendra dans sa mémoire. Car faire partie du « monde civilisé », et soutenir pleinement Benyamin Netanyahu et son gouvernement, ignorer totalement les crimes barbares commis chaque jour par les colons juifs et les soldats israéliens est pour nous un crime contre le peuple palestinien, car cela permet à ces hommes politiques israéliens que vous recevez en grande pompe dans notre République ainsi qu'à leurs généraux de poursuivre CHAQUE JOUR leurs crimes contre des civils et de violer les Conventions de Genève ainsi que le droit humanitaire international.

Oui, Monsieur Sarkozy, votre politique vis à vis de l'entité sionsite constitue une injure faite à nos consciences !

Monsieur le Président, à travers votre silence et le silence de la France pour dénoncer des crimes qui devraient provoquer l'indignation et la colère du monde et de tous les hommes honnêtes et bien, nous vous disons, que vous en partagez la responsabilité. Il ne fait aucun doute pour nous que « l'Histoire condamnera tous ceux qui restent silencieux envers ces crimes et remerciera tous ceux qui défendent les enfants palestiniens et le droit des Palestiniens à vivre dans la dignité, la liberté et la sécurité sur leur territoire national. »

Le Collectif Cheikh Yassine



Manifestation contre la réception à l'Elysée de Netanyahu, mercredi 11 novembre à 17 heures, aux Champs-Elysées.
Point de rencontre métro Georges V

palestine-resistance.com

Qu'est-ce que l'Islam?

L'Islam n'est pas une nouvelle religion, mais la même vérité que Dieu révéla à travers tous les prophètes: il n'y a qu'un Dieu.
Pour le cinquième de la population mondiale l'Islam s'avère être à la fois une religion et un mode de vie complet adapté à l'humanité par notre Créateur.

Que veut dire “Islam”?


Le mot arabe “Islam” veut simplement dire “soumission dans la paix”. Au sens religieux cela veut dire une soumission totale à la volonté de Dieu. Le terme “mahométan” utilisé épisodiquement est une grossière erreur car les musulmans adorent Dieu le Créateur de l'Univers, et non point Mohammad Son messager (paix sur lui).
L'Islam est un mode de vie englobant toutes les sphères de l'activité humaine, il ne fait point de séparation entre le séculier et le sacré, car l'Homme est un tout indivisible. toute séparation entraîne un déséquilibre, à terme, préjudiciable à toute la société.
Qu'est-ce que le Coran?
Le Coran est l'expression littérale des paroles de Dieu telles que révélés par l'ange Gabriel à Mohammad (paix sur lui), par portion.
Le prophète lui-même l'a mémorisé et l'a dicté à son scribe. Le Coran fut donc mis par écrit du vivant du prophète et n'a jamais changé depuis, pas même un mot, et ce depuis 14 siècles.
Qui est Mohammad? (paix sur lui)
Mohammad (paix sur lui) naquit à la Mecque en 570, en Arabie. Rapidement orphelin il fut élevé par son grand-père puis son oncle. Rien de particulier ne le distinguait de ses contemporains jusqu'à l'âge de 40 ans, sinon son honnêteté reconnue (Al Amine), ainsi que ses longues méditations.
A 40 ans, en retraite pour méditation dans une grotte de la “Montagne de Lumière”, il commença à recevoir des révélations de Dieu par l'ange Gabriel. Croyant devenir fou, il fut ensuite rassuré par divers signes sur la véracité de sa mission: rappeler à l'humanité l'unicité absolue de Dieu.
Qui sont les musulmans?
Un milliard 200 millions de musulmans occupent l'ensemble du globe. Ils proviennent d'un éventail très large de races, nationalités, cultures, et milieux géographiques. L'Islam n'est pas une religion pour les noirs, ou les arabes, ou les asiatiques: l'Islam est universel.
La traduction du mot arabe d'où dérive “musulman” veut dire “soumis totalement à la volonté de Dieu”.
Quelle est leur croyance?
Les musulmans croient en un Dieu, Unique et Incomparable, Omniprésent mais invisible aux faibles sens de l'homme, et à Qui chaque être humain peut s'adresser directement dans ses prières, sans intermédiaires.
Ils croient aux anges créés par Dieu, aux prophètes qui ont relayé la révélation divine à l'Homme, depuis Adam, Noé, Abraham, Moïse, Jésus à Mohammad (paix sur eux tous), au jour dernier et en la responsabilité individuelle de nos actes: chacun ne sera rétribué ou puni que pour ses propres actes, point donc de péché originel.
Les musulmans croient que Mohammad (paix sur lui) fut le sceau, le dernier des messagers de Dieu. Ainsi l'affirme le Coran, que les musulmans considèrent comme la parole littérale de Dieu révélée par l'ange Gabriel à Mohammad (paix sur lui).
L'appel à la prière "Azaan"
La mosquée "Haram Sharif" de la Mecque avec la Kaaba, direction unique
et unifiante des prières de tous les musulmans du monde.
La Kaaba, dans l'enceinte de la mosquée sacrée
Comment devient-on musulman?
Simplement en disant ceci: “il n'y a pas de dieu à part Dieu (Allah en arabe) et Mohammad est le messager de Dieu”. Par cette déclaration, le croyant affirme sa foi en tous les autres messagers de Dieu ainsi qu'en toutes les Écritures par eux apportées.
Pourquoi la famille est une notion importante en Islam?
La famille est la fondation même de la société islamique. La paix et la sécurité offerte par une stabilité familiale n'a pas d'équivalent. Ces éléments contribuent de façon essentielle à améliorer la finesse spirituelle des membres de la famille. Un ordre social harmonieux dérive de l'existence de ces liens familiaux; les enfants y sont chéris et quittent rarement la demeure familiale avant leur mariage.
Le respect de la prière, du père et des personnes âgées est un élément prépondérant de l'éducation islamique. Voilà pourquoi dans le monde islamique virtuellement aucun hospice pour les vieilles personnes. Le Coran enseigne de chérir et soigner nos aînés comme eux l'ont fait pour nous, enfants.
L'Éducation et la Raison: alliées de la foi?
En Islam, la recherche du savoir est une prescription coranique. Le prophète Mohammad (paix sur lui) a personnellement insisté que les musulmans fassent appel à la Science et à la Raison pour mieux appréhender le monde et discerner le bien du mal. Cet état d'esprit explique les formidables centres de civilisation islamique quelques siècles plus tard.
"I k r a !" , "Lis!" fut le premier ordre de Dieu au prophète Mohammad (Paix sur lui)
Cette lithographie de la Mosquée Mou'ayyad au Caire en 1849 montre
la mosquée dans une utilisation classique d'enseignement islamique:
un enseignant, en haut, s'adressant à un groupe d'élève, en bas

Salam aleykoum wa rahmatoulah combien de sourate on était révélé a la mecque et combien on été révelé à medine

Salam tres cheres freres et soeur
voici mon blog de notre site musulman
venez nombreux pour le visiter !
hinchalah

musulman032 VOUS PASSE CE MESSAGE IN CHA ALLAH


Bismileh arRahman ArRahim As Selem Alaykum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

J'espère que vous aurez le cœur de ne pas effacer ce message! Bonjour, Mon nom est Fella Mokrane. J'ai 7 ans et j'ai un grave cancer du poumon comme fumeuse passive. J'ai aussi une grande tumeur cérébrale, produit de plusieurs métastases (cancer des os). Les médecins disent que je vais mourir bientôt si on ne fait rien, et ma famille n'a pas assez d'argent pour payer les traitements. orascom telecom Algérie a décidé de donner 1da à chaque fois que quelqu'un recevra et enverra ce message. Pour tous ceux qui enverront une copie de ce message, je vous remercie et pour ceux qui ne le feront pas, n'oubliez pas que tout ce qu'on fait, nous revient. Ayez du cœur, S.V.P.., envoyez ce courriel à toutes vos connaissances.

Salam wa aleykoum !!

Je suis a la recherche d'un stage ou le voile est autorisé. Je suis en master 1 management des organisations si vous avez des adresses utiles ou entreprises qui puissent m'aider n'hésitez pas à m'envoyer tous cela dans ma boite mail, c'est assez urgent . Barak'Allah ou fikoum!!

Défendez vos soeurs et votre religion en votant ici

http://www.lalibre.be/actu/belgique/article/530352/voile-des-partis-divises.html

La question de vote est :

Est vous en faveur de port du voile a l'école?

pour l"'instant il y a :

83% NON et 16% Oui

donc pour que le Oui gagne je vous invite a voter et inchaAllah le Oui l'emporte.

Je compte sur vous.

http://www.lalibre.be/actu/belgique/article/530352/voile-des-partis-divises.html tien vote oui tous en bas pour le port du voile dans les écoles et passe le a tes contacts defendont nos soeurs musulmanes