pour mes soeur musulmane uniquement

Assalamou'alaykounna

La mémorisation du Coran est la base dans l'étude et la recherche de la science, ainsi il est rapporté que certains savants n'acceptaient pour élève que celui qui avait mémorisé le qor-an en entier.

Dans l'optique de nous motiver et nous entraider dans cette tâche j'ouvre ce post pour l'exposition de diverses méthodologies pouvant faciliter la personne seule à mémoriser le qor-an.

Qu'Allah nous accorde la compréhension et la pratique du Coran, ainsi que sa mémorisation et son enseignement!!!

Avant propos

La durée d'apprentissage est de 10 mois par an, le mois de ramadan sera lui consacré à la révision, et il restera un autre mois de repos vis a vis de la mémorisation pour le hadj et/ou des vacances.
On se basera sur des mois lunaires de trente jours.

I/Le nombre de versets

La riwaya de hafs compte 6236 versets comme cela est rapporté par As-shawkani dans "jamal al qoura wa kamal al iqra".

A/La technique n°1

Apprendre tous les jours un verset.
Ceci nous donne 30 versets par mois.
300 versets pour un an.
3000 versets pour 10 ans.
6000 versets pour 20 ans.
6236 en 21 ans.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le qor-an bi idhnillah à 39 ans.

B/technique n°2

Apprendre tous les jours 2 versets.
Ceci nous donne 60 versets par mois.
600 versets pour un an.
6000 versets pour 10 ans.
6236 en 10 ans et demi.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le qor-an bi idhnillah à 28 ans et demi.

C/technique n°3

Apprendre tous les jours 3 versets.
Ceci nous donne 90 versets par mois.
900 versets pour un an.
4500 versets pour 5 ans.
6236 en 7 ans.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 25 ans.

D/technique n°4

Année 1: apprendre 1 verset par jour soit 300 versets à l'année.
Année 2: apprendre 2 versets par jour soit 600 versets à l'année.
Année 3: apprendre 3 versets par jour soit 900 versets à l'année.
Année 4: apprendre 4 versets par jour soit 1200 versets à l'année.
Année 5: apprendre 5 verset par jour soit 1500 versets à l'année.
Année 6: apprendre 6 versets par jour soit 1800 versets à l'année.
Total des 6 années: qor-an terminé!

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 24 ans.

E/technique n°5

Apprendre tous les jours 5 versets.
Ceci nous donne 150 versets par mois.
1500 versets pour un an.
6236 en 4 ans et deux mois.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 22 ans.

II/Le nombre de pages.

La riwaya de hafs compte 604 pages.

A/technique n°1

Apprendre 1 page par semaine
Ceci nous donne 4 pages par mois.
40 pages pour un an.
400 pages pour 10 ans.
604 pages en 15 ans et un mois.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 33 ans.

B/technique n°2

Apprendre 2 pages par semaine
Ceci nous donne 8 pages par mois.
80 pages pour un an.
400 pages pour 5 ans.
604 pages en 7 ans et 5 mois et 2 semaines.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 25 ans.

C/technique n°3

Apprendre 3 pages par semaine
Ceci nous donne 12 pages par mois.
120 pages pour un an.
604 pages en 5 ans

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 23 ans.

D/technique n°4

Apprendre 5 pages par semaine
Ceci nous donne 20 pages par mois.
200 pages pour un an.
604 pages en 3 ans.

Avec cette technique celui qui commence à 18 ans peux finir le Coran bi idhnillah à 21 ans.

III/Méthodologie

Après avoir choisi la méthode qui convient voici comment s'organiser dans sa journée:

a)Après al 'icha

Ecrire sur une ardoise ou une feuille la partie à apprendre.

b)Après al fadjr

Apprendre sa partie à partir de ce qu'on a écrit la veille.

c)Après al 'asr

lire le tafsir de la partie mémorisé

d)Après al maghreb

réviser

Wallahou a3lam


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Comment apprendre le Saint Coran


1) La volonté

2) L'intention

3) Crainde ALLAH

S'éloigner des péchés du coeur et du corps (mains, jambes, langues etc...)
L'imam Ach Chafi'i disait: " Je me suis plaint à Waki' de ma mauvaise mémoire, il m'a conseillé de délaisser les péchés et il m'a dit Sache que la science est une lumière. Et que la Lumiere d'ALLAH n'est pas donnée à un pécheur."

4) Vider son coeur de toute Chose futile et l'occuper par l'apprentissage du Coran

5) Connaitre, aimer, et respecter le Coran

Celui qui connait quelque chose l'aime, mais celui qui ignore quelque chose la prend comme ennemi (ou ici ne lui donne pas d'intérêt), c'est pour cela qu'on doit connaitre les bienfaits du Coran et sa valeur. Le Coran n'est pas un livre comme les autres, c'est La Parole d'ALLAH.

6) Corriger sa lecture et sa prononciation

7) Rechercher l'âge d'or pour apprendre le Noble Coran

La tranche d'âge dans laquelle il est recommandé d'apprendre le Coran est de 5 à 23 Ans.

[Mais même passé 23 ans, il ne faut pas se décourager et essayer d'apprendre le Coran en entier. Les sahabas eux mêmes parfois bien plus âgés sont l'exemple même : Certains ont appris le Coran bien au delà de 23 ans..... Mais c'est clair que par contre, nous pouvons faire profiter à nos enfants de cette facilité d'apprentissage dans le jeune âge !!!]

8) Trouver les bons moments

Il est conseillé d'apprendre quelques instants avant al Fajr et après cette Salat jusqu'au lever du soleil car se sont des moment bénis. De même, il est conseillé de réviser ce que l'on a appris dans la journée juste avant de s'endormir.

9) Trouver le bon endroit

Eviter les endroits vastes tels la rue, la forêt etc. C'est peut être bon pour la lecture mais c'est mauvais pour la mémorisation. Il faut préférer plutôt les endroits fermés et bien aérés. Le meilleur de ces endroits est bien sûr la mosquée, car nos yeux ne peuvent pas se poser sur des choses interdites et mauvaises.

10) Rester concentrer et ne pas se décourager

Mes yeux regardent le Coran, ma bouche récite, mes oreilles écoutent, mais mon coeur est préoccupé par autre chose, même si je récite plusieurs fois il ne m'est pas possible d'apprendre sans la présence d'esprit .

11) Répéter plusieurs fois

Apres avoir appris une page, la répéter entre 50 et 100 fois pour plus de faciliter lors des révisions.

12) Souligner au crayon les mots que j'oublie

13) Apprendre sur le même Coran

14) Élever et embellir la voix

15) Comprendre le sens de ce qu'on apprend

16) La révision permanente !

Le plus important quand on s'est mis à apprendre le Coran c'est la révision. Cela ne sert à rien d'avancer dans l'apprentissage et de ne pas réviser ce que l'on a appris auparavant, c'est comme construire une maison d'une main et en même temps démolir ce qu'on a construit de l'autre.
Une autre chose qui aide à ne pas oublier le Coran est que lorsqu'on veut avancer dans une sourate, avant de commencer a apprendre une nouvelle page, on révise toute la sourate du début.

17) Déterminer un moment pour le Coran

Je dois choisir un moment de la journée pour le Coran, un moment que je n'accorderai à rien d'autre (famille, invités, courses, ménage etc...)

18) Faire des invocations et des dou'as
ALLAH a dit : "Invoquez Moi, je vous répondrai"

19) L'assiduité dans l'apprentissage
Si nous avons pendant une période plus de travail que d'habitude, nous diminuons la quantité quotidienne à apprendre mais nous ne nous arrêtons en aucun cas, car recommencer après s'être arrêté est très difficile.

20) Appliquer ce qu'on a appris

Les compagnons du Prophète dès qu'ils apprenaient un verset ils le mettaient en pratique, à tel point que certains Compagnons mirent des années et des années pour finir la mémorisation du Coran... [donc le but n'est pas tant d'aller vite dans l'apprentissage mais c'est la qualité de notre apprentissage dans son hifz en tant que tel, dans la compréhension et évidemment dans l'oeuvre sur ce qu'on a appris. Mais en même temps, si une oeuvre parait difficile pour nous telle le Qiyam al-layl, recommandé dans de nombreuses sourates, il faut continuer d'apprendre et demander le raffermissement à Allah. Wa Allah a'lam]
Lorsque le Coran était récité et qu'ils entendaient "يأيّها الذين ءَامنو" Ô vous qui avez cru!" ils tendaient l'oreille et étaient prêts à exécuter les ordres de ce verset.



Je demandes à Allah de nous faciliter la mémorisation du Qur'an, sa compréhension, et sa pratique.
Qu'Allah nous accorde la sincérité


Wa Allahou ta'ala A'lem

Wa As selem____




Voici un très beau rappel
écrit par notre soeur oum ilyes que j'ai décidé de vous propager et d'ailleur je vous demande de le propager.

Car certes le meilleur d'entre nous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne comme nous l'a informé notre noble prophète Mohamed .

Qu'Allah récompense la soeur pour ce très beau travail réalisé et qu'il l' a préserve du feu !

Amir Jeremy Fergan (Président du Centre Educatif du Palmier)


www.centre-palmier.fr

A SALAM HALYKUM WA RAMATHULLA EURTI J AI ETE PROFONDEMMENT PEINER D APPRENDRE QUE TU PETITE FILLE ETAIT MALADE JE TE PRIES DE BIEN VOULOIR PRENDRE ET LIRE CE QUI SUIS CAR MA SOEUR ALLAH NOUS EPROUVE CHAQUE JOUR EST CE AFIN DE NOUS TESTER ET DE MIEUX NOUS RECOMPENSER IN CHA ALLAH
MES DOUAAS T ACCOMPAGNE TOI AINSI QUE TA FAMILLE ET BIEN ENTENDU TA PETITE FILLE
QU ALLAH GUERISSE LA CHAIR DE TA CHAIR QU IL ACCEPTE NOS PRIERE ET QU IL PERMETTE A TA FILLE DE REALISER DE GRANDE CHOSE EN SON NOM AMIN
DONNE MOI DE SES NOUVELLES MA SOEUR BOUSSA
TA SOEUR FILLAH NOUR

" EST QUAND JE SUIS MALADE C EST LUI QUI ME GUERIT "


Qu'est ce que la maladie ?

C'est une altération, une dégradation de la santé de sorte que l'individu se trouve dans un état général de malaise. A cette définition objective de la maladie, l'islam nous offre une dimension spirituelle du sens même de cet état.

La maladie comme épreuve

Le Prophète a dit : « Le croyant est sans cesse éprouvé dans sa personne, dans sa progéniture et dans ses biens jusqu'à ce qu'il se rende à Allah, exempt de toute faute ».[ Rapporté par At-Tirmidi ]

Durant sa vie l'individu est soumis à de nombreuses épreuves : la maladie, la pauvreté, la mort, les calamités ...Ces circonstances douloureuses dévoilent chez lui un comportement qui peut exprimer soit de la révolte, soit de la reconnaissance, soit de l'ingratitude. C'est là qu'Allah nous apprécie. Sommes-nous constants dans l'aisance comme dans la pauvreté, dans la maladie comme dans la santé, dans le malheur comme dans la joie ?

C'est l'occasion de ces grands événements que notre foi est mise à l'épreuve et qu'elle révèle soit son authenticité soit sa fausseté. Allah nous met en garde, les épreuves sont inéluctables et il faut s'y préparer afin de ne pas être pris au dépourvu. Elles existent pour nous éprouver.

Allah dit : { Nous vous éprouverons pour connaître ceux d'entre vous qui luttent, ceux qui sont constants } [ Sourate 47 - Verset 31 ]



D'après un hadith qoudi, Allah dit : « En vérité, je vous le dis, Je suis le Dieu véritable, il n'y a pas d'autre Dieu que Moi. Mohamed est Mon serviteur et Mon envoyé, quiconque se soumet à Mes arrêts, se résigne au malheur dont Je le frappe et se montre reconnaissant de Mes bienfaits, celui-là Je l'inscris au nombre des hommes à la foi sincère, et je le ferai ressusciter avec cette catégorie de justes : mais celui qui, au contraire, ne se soumet point à Mes arrêts, qui ne se résigne point aux afflictions dont Je le frappe et ne se montre point reconnaissant de Mes bienfaits, que celui-là prenne autre Dieu que Moi. »

La maladie efface les péchés

Le Prophète a dit : « Tout mal qui atteint le musulman, s'agit-il d'une lassitude, d'une maladie ou d'une angoisse, même d'une piqûre d'épine, lui vaut de la part d'Allah une rémission de ses péchés. » [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

« Tout croyant, touché par quelque maladie, verra Allah s'en servir pour lui pardonner ses péchés » [ Rapporté par Tabarani et El Hakim ]

Les œuvres du malade continuent

Le Prophète a dit : « Quand un serviteur tombe malade ou part en voyage, Allah lui inscrit l'équivalent de ce qu'il faisait (comme œuvres bonnes) à résidence en étant sain » [ Rapporté par Boukhari et Abou Daoud ]

Quelle attitude adopter face à la maladie ?

La patience

Sachant que la maladie efface les péchés et qu'elle constitue une épreuve, une attitude s'impose : la Patience. Elle est une vertu indispensable à la vie et à la foi du musulman. Il doit habituer son âme à supporter l'adversité sans lassitude, attendre les résultats même s'ils ne sont pas immédiats et faire face aux difficultés quelles que soient leurs gravités et leur poids avec un cœur qui n'a point de doute. Rester confiant et garder l'espoir. Allah dit : { Cherchez secours dans la patience et dans la prière. } [Sourate 2 - Verset 45]

Le Prophète a dit : « Celui qui loue Allah pour avoir été comblé, celui qui supporte patiemment l'épreuve, celui qui se repent après une injustice, celui qui pardonne après avoir été lésé. Ceux là auront la sûreté et seront bien guidés. » [ Rapporté par At Tabarani ]

Le Prophète disait : « Celui qui s'efforce à supporter patiemment (le malheur) Allah le dotera de patience. Nul ne reçoit plus ample bonheur que la patience » [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

Le malade doit se soigner

Le Prophète a dit : « Allah a fait les maladies. Il a accordé à chaque maladie un remède, ne vous soignez pas par ce qui est illicite. » [ Rapporté par Abou Daoud ]

Le malade doit chercher à se soigner par tous les moyens permis par la morale islamique, tout en se remettant à Allah pour l'issue heureuse de sa maladie car la guérison reste une volonté Divine.

Allah dit :

{ ... et quand je suis malade, c'est Lui qui me guérit. }
[ Sourate 26 - Verset 80 ]


La plainte du malade

Il est permis de se plaindre au médecin et à l'ami mais il faut louer Allah avant de se plaindre. Le Prophète a dit : "Quand un serviteur tombe malade, Allah lui envoie deux anges et les charge de voir ce que dira ce malade à ceux qui viennent lui rendre visite. S'il loue Allah, ils rapportent ceci à Allah qui en est informé. Allah ensuite dit « Si mon serviteur meurt, Je me chargerai de l'introduire au Paradis. S'il s'en remet, Je lui substituerai une chair meilleure et sang meilleur que le sien et lui pardonnerai ses péchés. " [ Rapporté par Malik et Abou Ad-Dunya ]

La visite du malade

Il est recommandé de se soucier de la santé de ceux qui nous entourent ainsi que de leur rendre visite s'ils sont malades.

D'après Abou Horeyra le Prophète a dit :« Allah à Lui la Puissance et la Gloire, au Jour de la Résurrection, dira : « Oh fils d'Adam !Je suis tombé malade et tu ne M'as pas visité ? Seigneur, répondit l'homme comment te rendre visite et Tu es le Seigneur des mondes ? Ne savais-tu pas que mon serviteur untel est tombé malade et tu ne l'as pas visité ? Ne savais-tu pas que si tu l'avais visité, tu M'aurais trouvé chez lui ?... » [ Rapporté par Mouslim ]

Encourager le malade

L'encourager par de bonnes paroles afin de fortifier son âme et lui faire l'invocation suivante : « Oh Allah, Seigneur des hommes, chasse le mal, guéris (le) donc de la maladie, car Tu es Seul à guérir et nul autre en dehors de Toi ne guérit, et Ta guérison ne laisse point la (moindre trace de) maladie » - « Allahouma adh-hib al-bas ssa Rabannas, ichfi wa enta achchafi, la chifa-a illa chifa ouka chifâ-an la youghadirou siqaman » Aussi penser à raccourcir la visite sauf si le malade demande votre présence

Le visiteur peut demander aux malades des invocations en sa faveur

Le Prophète a dit : « Lorsque tu visites un malade demande lui de t'invoquer Allah, ses invocations ressemblent à celles des anges. » [ Rapporté par Ibn Maja ]
Il est également recommandé d'invoquer Allah en faveur du malade et de réciter le Coran.

Quelques invocations

Lorsqu'on se plaint d'un mal, le Prophète a dit :

« Mets ta main sur l'endroit du mal et dis : « Au nom d'Allah » Puis dit : je me réfugie auprès de la majesté d'Allah et Sa puissance contre le mal que je trouve en moi et contre ce que je fuis » (7 fois)

(Bismillah - A'oudou bi'-izalillahi wa qodratihi min charri ma ajido wa ohâdiro )

Lorsqu'on rencontre un éprouvé le Prophète a dit :

« Quiconque, à la vue d'un éprouvé, (un handicapé, un malade, un pauvre...) dit « Louange à Allah, qui m'a épargné de ce dont il a frappé autrui et m'a grandement avantagé par rapport à ceux qu'Il a créés » sera à l'abris de ce malheur » [ Rapporté par Attirmidi ]

(El hamdoulillahi ladhi 'âfani min mabtalâka bihi wa faddalanî 'alâ kathîrin mimman khalaqa tafdîlan )

Allah ne manque pas de nous donner de nombreux exemples dans le Coran afin d'illustrer le comportement vers lequel nous devons tendre, et l'histoire de Ayoub (Job, sur lui la paix) est un véritable hymne à la patience et à la constance. Lui qui fut frappé de la perte de sa famille, de ses biens et fut atteint dans son corps de diverses maladies incurables.

Allah dit de Lui : { Oui, Nous l'avons trouvé endurant avec constance, (quel) excellent serviteur,il aimait à revenir souvent à Nous. } [ Sourate 38 - Verset 44 ]

{ Seigneur fortifie nous de patience et reçois-nous en croyant soumis à Ta Volonté }
[Sourate 7 - Verset 126 ]

Qu'Allah guérisse nos frères et soeurs qui souffrent de tous maux


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Références : L'éthique du musulman - El Ghazali - Edition Al Qalam

Les exhortations et les avertissements - Al Hafy Al Mundiri - Edition Dar el Fiker

- Les Règles de la Législation Islamique Eclairées par la Tradition Prophétique -
Sayed Sabeq - Edition Dar El Fiker

Le prophète a dit : « Le croyant est sans cesse éprouvé dans sa personne, dans sa progéniture et dans ses biens jusqu'à ce qu'il se rende à Dieu, exempt de toutes fautes ». (Tirmidhi et El Hakim).

Durant sa vie, l'individu est soumis à de nombreuses épreuves : la maladie, la pauvreté, la mort, les calamités...Ces circonstances douloureuses dévoilent chez lui un comportement qui peut exprimer soit de la révolte, soit de la reconnaissance, soit de l'ingratitude.

C'est là que Dieu nous apprécie. Sommes-nous constants dans l'aisance comme dans la pauvreté, dans la maladie comme dans la santé, dans le malheur comme dans la joie ? C'est à l'occasion de ces grands événements que notre foi est mise à l'épreuve et révèle soit son authenticité soit sa fausseté. Dieu nous met en garde, les épreuves sont inéluctables et il faut s'y préparer afin de ne pas être pris au dépourvu. Elles existent pour nous éprouver.


Dieu dit :

Sobhan ALLAH walhamdou lilleh wa la lileha illa Allah wallahou akbar wa la haoula wa la kouta illa billeh Al'aliy Al-'Adhim. Wassalatou wassalamou 'ala Saïdina Mouhammad wa 'ala alihi wa sahbihi ajma'in. A'oudhou billeh assami' Al'alim mina achaytan arrajim, bismillehi Arrahmen Arrahim, la ileha illa Anta subhanaka inni kountou mina adhalimine, hasbya Allahu wa ni'ma Alwakil, ni'ma Almawla wa ni'ma Annassir, Rabbi massani adhourrou wa Anta arhamou arrahimine wa oufaouidhou amri ila Allah inna Allaha Bassir bil'ibad, macha ALLAH la kouata illa billeh, Macha Allahu kena wa ma lam yacha lam yakoun.
pour ta petite perle et UN GROS BISOUS

'Allahu laaa 'ilaaha 'illaa Huu. 'Al-Hayyul-Qayyuum.
Laa ta'-khuzuhuu sinatunw-wa laa nawm.
Lahuu maa fissamaawaati wa ma fil-'ard.
Man-zallazii yashfa-'u'indahuuu 'illaa bi-'iznih?
Ya'-lamu maa bayna 'aydiihim wa maa khalfahum.
Wa laa yuhiituuna bi-shay-'im-min 'ilmihiii 'illaa bimaa shaaa'.
Wasi-'a Kursiyyu-hus-Samaawaati wal-'ard;
wa laa ya-'uuduhuu hifzu -humaa wa Huwal-'Aliyyul-'Aziim.

(bakara verset 255 )

Mais les trois autres écoles, malékite, shafiite et hanafite considérent que la femme doit obligatoirement couvrir tout son corps excepté son visage et ses mains qu'elle est autorisée à découvrir. Cela en se basant sur plusieurs hadiths, notamment celui où le compagnon Bilal récoltait l'aumône des femmes à la mosquée le jour de l'Aid, il décrit une femme avec des "joues rouges" ce qui prouvait que les femmes musulmanes hormis les épouses du Prophète ne couvraient pas leurs visages. Il y a également le hadith où le jeune compagnon Fadl, étant en compagnie du Prophète, était ébloui par la beauté d'une femme qui était venue poser une question au Prophète..ce qui démontre également que les musulmanes découvraient leurs visages.
Mais tous les Savants musulmans sont d'accord pour dire que le Niqab est une bonne chose et est recommandé, ils divergent juste sur le fait de savoir s'il est obligatoire ou non.

Se couvrir le visage pour la femme (dans un pays non-musulman) ?
Sheikh Salih Ibn Abdallah Fawzan Al-Fawzan (hafidhahou Allah).

[...La musulmane reste pleinement musulmane quelque soit l'endroit ou elle se trouve, fut-ce-t-elle dans un pays de mécréance ou dans un pays musulman. Elle se doit de rabattre son Hijab sur elle, qu'elle soit d'ici ou d'ailleurs, car cela fait partie de sa religion...ceci fait partie intégrante de sa religion...]






رقم الفتوى: 7931



يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : هذه فتوى قد سمعتها وأريد أن أتحقق من صحتها وهي أن شخصا من خارج هذه البلاد قد سأل أحد طلبة العلم في إحدى الفضائيات بخصوص إلزام زوجته بالحجاب وهو تغطية الوجه لأن المرأة ترفض ذلك فقال له طالب العلم: أنا أرى أن الراجح أن تغطي وجهها لكن بما أن المسألة خلافية فأرى ألا تلزمها بذلك إذا امتنعت فهل هذه الفتوى صحيحة ؟



Question :


Votre Eminence [Sheikh], qu'Allah vous accorde le succès, une personne demande :


« Voici une fatwa que j'ai écouté et dont j'aimerai en vérifier la véracité, voici son contenu :" une personne étrangère à ce pays [qui n'est pas d'Arabie Saoudite ndt.], a interrogé un étudiant en religion lors d'un programme diffusé dans l'une des chaines satellite au sujet de son épouse sur l'obligation du Hijab c'est-à-dire de se couvrir le visage car elle refuse de s'y conformer ".



Voici ce que l'étudiant en religion a répondu : " De mon point de vue, le houkm le plus proche de la vérité est qu'elle doit couvrir son visage, mais vu qu'il y a une divergence à ce sujet, mon avis est de ne pas l'obliger à s'y conformer si elle conteste ".


Cet avis juridique est-il correct ? »




Réponse :


Non, cet avis juridique (fatwa) n'est pas valable, il va à l'encontre de la vérité. Se couvrir le visage est une obligation (pour la femme) vis-vis des hommes.


La musulmane reste pleinement musulmane quelque soit l'endroit ou elle se trouve, fut-ce-t-elle dans un pays de mécréance ou dans un pays musulman.

Elle se doit de rabattre son Hijab sur elle, qu'elle soit d'ici ou d'ailleurs, car cela fait partie de sa religion...ceci fait partie intégrante de sa religion.

Personne ne doit lui dire, sous prétexte qu'elle vit dans un pays non-musulman, d'enlever son Hijab.


La personne qui émet ce genre de fatwa est dans l'erreur (il se trompe). Ceci est une grave erreur qui va à l'encontre de l'ordre juridique (houkm shar'i).


On n'a pas à changer un statut juridique en fonction d'un endroit, on doit s'y conformer que l'on soit dans un pays musulman ou dans un pays de mécréance, car cet ordre provient d'Allah 'aza oua djal.


Le désaccord ne permet pas...la divergence n'autorise pas ce qui est interdit !

Tant que ceux qui considèrent que le Hijab est obligatoire ont apportéles preuves [dalil] incontestables, alors l'avis qui dit le contraire est réprouvé, parce qu'il n'est pas permis d'émettre de fatwa en se basant sur une erreur [vu que le houkm le plus proche de la vérité est de couvrir son visage pour la femme, l'étudiant n'a pas à donner son avis sur le sujet ndt.].


[Fin de la réponse du Sheikh]




Source : www.alfawzan.ws

http://alghourabaa.free.fr/

Fatawa de Sheikh Fawzân Al Fawzân - (hafidhahou Allah) .

Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

HOMMAGE A TOUS LES MUSULMANS MALADE ALLAH I AFFOU AMINE EST QUE ALLAH GUERRISSE NOTRE SOEURE LAOULA AMINE

A TOUT LES MUSULMANS DE FRANCE ET DU MONDE ENTIER MABROUK AID A VOUS
QUE CE MOMMENT SOIS FAIT DE PARTAGE ET DE SINCERITER ENVERS NOS FRERES ET SOEURS
N OUBLIONS PAS POUR AUTAN CEUX QUI SOUFFRENT ET QUI ONT DES DIFFICULTER A TRAVERS LE MONDE ET QUI NON PEUT ETRE PAS LES MOYENS DE S OFFRIR UN REPAS
QU ALLAH LES SOUTIENNE LES FACILITE ET LEURS TROUVE UNE ISSU SECOURABLE AMIN
NE LES OUBLIER PAS DANS VOS DOUAAS JE COMPTE SUR VOUS

JE SOUHAITE UN AIIDE MOUBARAK SAIIDE A TOUTES MES SOEURES